文 全媒体记者 陈 涛

时代的呼声

无论身处哪个时代，生活着总是快乐的，生活着总是艰辛的。

庆幸的是，每一代人都在时代的风尚中萌动出新的希望。

1978年夏，诗人李发模去绥阳县旺草镇，一个插队女知青向他哭诉了自己在极左路线迫害下的悲惨遭遇。他听后心如刀绞，内心里的呐喊，让他写出了长篇叙事诗《呼声》。

当时，李发模把诗稿拿给同事看，有的同事为这首诗歌拍案叫绝，有的则善意地提醒他，千万不要拿给外人看，以免被抨击、被批斗。

那些年代，“思想”给人带来恐慌，人们不敢解放。

然而，面对时代的呼唤，李发模再也坐不住了，他毅然将《呼声》投给《诗刊》，在1979年第二期刊发。随后，北京大学“五四文学社”的学生在校园里组织朗诵，一时反响强烈。中央人民广播电台也播出了朗诵版，许多人听后泪流满面。

长篇小说《人啊，人！》中写道：“幸亏历史上总有那么一些人，不安于这种状况，不受各种陈腐观念的束缚。他们能够出乎其类，拔乎其萃，成为新鲜、独特而强有力的个性。他们最先呼出人们的心声，带动千军万马，把历史推向前进。”

人们开始向过去告别。

两个世界

那个时代沉默已久，人们崇尚个性解放的意识逐渐觉醒，世界正被刷新。

80年代初的一天，天空灰暗而沉闷。遵义街头的人们，在低矮而残旧的楼宇中穿行。

一群漠然的面孔中，突然有人开始窃窃私语。60年代出生的谢明也低头看了看自己新买的牛仔裤，在一片单一朴素的着装中，迎来了回头率，他便更加昂扬地迈着脚下的步伐。

回到家里，父亲却无情地将他的牛仔裤剪烂：“家里容不下这种不三不四的东西。”

“那时候，年轻人最潮的打扮，就是一头小卷发、一款蛤蟆镜、一件花衬衣，再来一条喇叭裤。当然，这种打扮不能成为普遍，但那个年代很多人心中都有条喇叭裤，也是不争的事实。”70后的刘宇回忆着第一次穿上喇叭裤的心情，既兴奋又不安。

那些年，有些人也会悄悄去百货大楼张望，看着那些时髦而多彩的服饰，最后还是却步。或者，有的按捺不住内心的冲动，买来后偷偷地穿一下。

人类本能的对新生事物有一种与生俱来的恐惧，比如：牛仔裤、喇叭裤等，曾经在遵义都是“不良青年”的标配，这是时代平均水准之上、为人崇尚的价值观念和生活方式的不同。

于遵义人来说，接受观念之新，亦是从服饰上开始释放。

一瞬间，穿着“的确凉”衬衫、红裙子、健美裤的女青年，戴上蛤蟆镜、穿上喇叭裤的男青年，开始昂首挺胸地出现在遵义街上。

“冬天里的一把火”越烧越旺，邓丽君、费翔们的影响力延伸到大山深处的遵义，人们学着明星们的模样穿衣、打扮，烫发、染发开始成为流行。

笼罩在黑灰蓝绿中的城市，渐渐开始苏醒。

百货大楼变得热闹，慢慢地已不能满足人们的需求。苟家井批发市场，步行街、中华路、火车站附近的服装店，各大地下商场如雨后春笋般涌现。

三线时期来遵义工作的上海人，也成为人们现在俗称的“代购”。现在俗称的“代购”。80后的谭冰讲道：“当时有一个很时髦的上海阿姨，她家的小孩都是烫卷发的，还穿那种带亮片的毛线织的毛衣，我们很多小孩的妈妈，就托她回去的时候给大家带一些。”

人们穿上五彩斑斓的服装，走出家门。凤凰山下、湘江河畔，遵义公园、河滨公园，都成为了人潮涌动的地方。

事隔多年，当谢明看到父亲也穿上他曾经所鄙视的牛仔裤时，他欣喜地说道：“我知道人的观念，总是会在各种不同思想的碰撞中，择优而进步的。只是每代人都有他自己的步调，或早或晚而已。”

从过去黑灰蓝绿的整齐划一，到而今“撞衫”成为最尴尬的事件之一，这是时代的洪流，也是遵义人求新求变的需要。

现在的遵义，百盛、重百、星力城、曼哈顿、奥特莱斯等商场全面铺开，淘宝、唯品会、京东商城等购物平台接连诞生，还有高端品牌以及“私人定制”，都在为人们的“个性”提供无限可能。

进化论

如今，牛仔裤成为再普通不过的大众服装。但在80年代初，它过于前卫、过于颓废的风格，曾被主流社会所拒绝。

这是身处每个时代都会有的摩擦。所以，当下一代人营造出新的生态系统时，上一代人总会感到不适，便会不自觉地戴起有色眼镜。

其实，几乎每一代人都不满于下一代，曾经80后被誉为“垮掉的一代”，终于在众多的压力下，成长为社会核心。可是，经历过同样压力的80后，却又看不惯90后、00后，连骂的理由也差不多。

这样的历史循环，似乎是一种惯例，但担忧并未发生。当人们在感叹一代不如一代的时候，或许只是因为每代人所处时间轴的节点不同。

“高考填报志愿那会儿，家里人很不理解。因为在那时候，计算机专业对我们那样的小山村来说，很多人都不知道是什么回事。”80后的潘万康讲述一直以来和父亲的“斗争”，后来大学毕业，我坚持留在沿海城市找专业对口的工作，父亲则希望我回来好好找个单位安稳度日。

几年在外漂泊的日子，潘万康了解到遵义科技产业的飞速发展，也了解到当地对中小企业创业的扶持，所以决定以自己所学回家创业，但新的“斗争”又横在了父子之间。

“安稳度日的想法没错，但我们这一代，也有更多地追求与梦想。”潘万康说，创业的风险也许很大，可没有试过又怎么知道自己不行呢！

经过两年的努力，潘万康的亿垒科技逐渐打开了新局面，父亲也认可了他的选择，开始接触他的世界，了解到这个社会日新月异的发展，这些“虚”的东西，也能像他种庄稼一样，带来实实在在的收获。

在时代前行的路上，上一代不断地否定着下一代，却也在社会的浪潮中，慢慢地接受着下一代对社会的认知。而在人们不断鼎故革新的进程中，一些事物也在时代的潮流中轮回。

虽然90后、00后是标新立异的一代，但他们也会认可一些老一代所崇尚过的事物，就像曾经流行的喇叭裤、阔腿裤、哈伦裤，这两年又席卷遵义街头；就像1964文化创意园、1935商业街变得火热，也是年轻人对那些火红年代的追寻。

就像每一代人对金庸剧都有自己所迷恋的版本，70年代喜欢刘德华、陈玉莲，80年代喜欢古天乐、李若彤，90年代喜欢黄晓明、刘亦菲……不可否认的是，这都是每一代人对金庸所创造的杨过、小龙女的认同。

社会正是在这种不断否定与肯定中融合。一个城市，无论是物质的，还是精神的，它的一切往往是多元的、碎片化的，需要一种包容的情怀。

比如：深圳，绝大多数市民来自五湖四海，这是一个城市对各种类型的人的包容。与它相邻的香港，这里不仅有多种地域文化存在，且相当开放。

和遵义有不解情缘的上海，它的城市精神是“海纳百川”，其最核心的内容就是包容，全世界的人在这里汇聚、成长。

而遵义，现有总人口约800万，正在构建中心城区500万人口大城市，人口向此流动亦是一个城市包容的显现。

跳广场舞的大妈，溜狗的大爷，带着孩子散步的夫妻……夜晚的宁静，在他们的喧闹声中划破。遵义的街道也次第亮了起来，一片灯火辉煌。

此情此景，30年代出生的吴大爷回忆曾经，有种恍如隔世的感觉，“那个年月，遵义的人很少，外地也没有什么人来遵义。所以，在晚上那些，我们基本是不敢出门的，走到哪里都是一片漆黑。”

一个时代过去了，一个时代正在迎面扑来。