曾念长

读汤养宗的诗，想起废名一句话，也愈发敬佩他的先见之明了。废名说，新诗在内容上是诗的，在文字上是散文的，而古典诗恰好相反。仔细推敲一下废名的观点，似乎还可以说得更明白些。文字是散文的，实指表达形式的自由，而内容是诗的，当指对内在精神形状的高度自律，甚至保持适度的紧张感。当然在废名那个时代，极少人把新诗写到了这个水准。新诗不尽如人意处，或许就在于它的文字是散文的，内容也是散文的。按我理解，废名要说的，是未来的现代诗，而不是还处于过渡阶段的新诗。

纵览汤养宗在新千年之后创作的诗歌作品，可以看到他在朝两个端头做极致探索。一个端头是诗的，一个端头是散文的。他的文字是散文的，有时浩浩荡荡，有时絮絮叨叨，全然忘记了还有一种被称为诗句的东西。于是我们看到了一张松弛的诗歌面皮，诗行拉得很长，每行均有不少标点。我的思考就停留在这些标点上。古文行气之法称句读，明句读，知停顿，知转换，知休止。宽泛地说，一切文章皆有句读，无论古今。古文句读靠虚词，古体诗靠虚词、声韵和字数，近体诗靠法度严谨的格律，包括用韵、平仄、对仗和字数。现代文靠标点符号，其作用相当于古文的虚词。现代自由诗就比较特别了——它靠分行，在手写时代，每个句读就是下一层楼梯，在电脑写作时代就是按一下回车键。

在一切汉语写作中，句读皆非小事，关乎文气运转，也决定了意义的轻重缓急，甚至构成文体辨识的标志。……