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陆有富文学博士，内蒙古师范大学副教授，硕士研究生导师，博士毕业于南开大学文学院，师从叶嘉莹先生，主要从事古代文学、古典文献学、学科教学（语文）专业的教学与研究工作。出版著作3部，发表旧体诗词多篇，发表论文40余篇，主持国家社会科学基金项目、教育部人文社会科学研究青年项目、国家高校古籍整理委员会直接资助项目各一项。“国学基本教材”编委、“中华经典资源库”讲解专家，入选内蒙古高校“青年科技英才”计划，2015年赴美国蒙大拿大学访问交流。

招隐（其一）

晋·左思

杖策招隐士，荒涂横古今。

岩穴无结构，丘中有鸣琴。

白云停阴冈，丹葩曜阳林。

石泉漱琼瑶，纤鳞或浮沉。

非必丝与竹，山水有清音。

何事待啸歌，灌木自悲吟。

秋菊兼糇粮，幽兰间重襟。

踌躇足力烦，聊欲投吾簪。

题破山寺后禅院

唐·常建

清晨入古寺，初日照高林。

曲径通幽处，禅房花木深。

山光悦鸟性，潭影空人心。

万籁此俱寂，惟闻钟磬音。

山园小梅

宋·林逋

众芳摇落独暄妍，占尽风情向小园。

疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏。

霜禽欲下先偷眼，粉蝶如知合断魂。

幸有微吟可相狎，不须檀板共金樽。

名 师 赏 析

隐逸是一种文化现象，是知识分子独特的精神追求。当面对世俗不堪时，文人们便超然归去，得意林泉。隐逸诗不仅是怡然山林的出世之歌，更是内心追求自由而不与俗世同流的寄怀言志之作。

《招隐》（其一）是左思在政治黑暗之外所构建的精神家园。诗歌开篇便直接点明题旨，诗人杖策独行，欲到横断古今的荒途之外去寻找隐士。……