郭君铭

南北朝时期颜之推所作《颜氏家训》是我国历史上流传最广、影响最大的家训之一。人们盛赞颜氏家训，是因为其将儒家“修齐治平”的理想落实为具体活泼的日常生活实践。今人再读《颜氏家训》，仍可以从中获取修身自律、和睦家人以及教育后代的借鉴与启迪。

“礼为教本”的修身之道

颜之推继承儒家传统，视成就道德人格为人生根本，而成就道德人格的出路，他认为是“礼”。他提出“礼为教本”，把“礼”作为处理人与人、人与社会关系的准则。颜之推在《颜氏家训》中列举了起居之礼、丧葬之礼、迎送宾客之礼等相当多的“礼”，希望子孙遵照奉行，以“礼”规范自己的言行举止，进而成为有德君子。没有规矩不成方圆，脱离规矩也不能成就完善人格，这个道理是古今通例，什么时候都不过时。

除了规范外在言行，颜之推还重视内在道德信念的培养。他把儒家倡导的仁义奉为价值标准和生活理念，人的善恶、是非、美丑，都要以是否合乎仁义去衡量。他教导子孙们以仁义节制自己的言行，凡是符合仁义的事，要不惜代价去做；凡是不义之事，都不应参与其中。颜之推的“仁义”观，强调道德修养需要有内在功夫，这是古今不易的修身法则。

颜之推很重视习惯养成教育，他指出家庭监管和环境熏习是影响人习惯养成的关键。《颜氏家训》强调，人在成长的过程中，环境“潜移暗化”之功十分明显，所谓“与善人居，如入芝兰之室，久而自芳也；与恶人居，如入鲍鱼之肆，久而自臭也”。……