刘占锋，刘欣然

（1.武汉科技大学体育部，湖北 武汉 430081；2.江西师范大学体育学院，江西 南昌 330022）

赫克托耳，一位特洛伊人卓越的王子，伴随着《伊利亚特》的落幕，史诗也奏响了他葬礼祭祀的哀歌。一个生命的远逝如同城邦的陨落一般，是灰暗、冷漠和悲惨的结局。悲嚎、泪水、遗体、火葬、坟冢和丧宴，仪式般的葬礼程式预示着史诗的曲终人散，诗人荷马在此着力营造出悲悯的气氛。“就这样，他们礼葬了驯马的赫克托耳。”［1］558就在尾卷的开篇，赫克托耳的尸体在骏马的拖拽下，围绕着一位希腊英雄的坟冢连跑了三圈。这位希腊英雄名叫帕特罗克洛斯，一个希腊式的悲剧英雄人物，却死在了赫克托耳尖利的铜枪下，两位对立的英雄在死后竟以此种方式再次相聚。一次希腊人对东地中海特洛伊城邦长达十年的征伐，竟然在两位英雄人物的葬礼中得到了完结。此处不知是荷马的刻意随性还是诗意描写，这种对赫克托耳的凌辱，却组成了另一场葬礼仪式的一部分。让我们显得兴奋的，是荷马竟然在整整一卷中不吝惜笔墨地描写了一场葬礼仪式上的体育竞技，体育成为丧葬仪式的一部分。从中可知体育竞技在起源上与宗教保持着某种神秘的联系，其社会基础、行为仪式和文化内涵中必定有宗教的神圣因素。奥林匹克运动是在祭祀天神宙斯的宗教仪式中发展起来的文化行为，预示着古希腊人可能在远古时代就保持着对体育的亲密联系和无比热爱，体育竞技成为希腊文化的某种标志。……