贵州印江县土家族摆手舞发展的干扰因素及对策研究

2018-11-25严江

运动精品 2018年6期

严江

严江

（贵州师范学院体育学院, 贵州贵阳 550018)

对贵州省印江县土家族少数民族传统体育摆手舞进行调查和研究，发现土家族摆手舞存在思想观念陈旧、受现代文化体育活动渗透和冲击、学校体育发展不足、现代化影响等缺陷。提出应利用好少数民族传统体育摆手舞这一非物质文化遗产优势资源，在政府积极引导和在社会团体宣传和推广下，发展摆手舞的名师讲堂和特色课堂模式，通过参加比赛，提升摆手舞的发展水平，让土家族摆手舞更好地传承和发展。

少数民族传统体育；摆手舞；干扰因素

在现代社会发展高度重视民族传统文化和民族传统体育发展的今天，贵州省土家族承载了几千年的发展历程后，流传至今的少数民族传统文化和少数民族传统体育逐渐减少，使得贵州省土家族的少数民族传统体育项目在延续和传承中

1 土家族摆手舞发展概述

据《土家族文学史》载，土家族先民巴人早在公元前1046年武王伐纣战争中就以“歌舞以凌殷人”而著称于世。《华阳国志》载：“巴师锐勇，歌舞以凌殷人，前徒倒戈，故世称之曰，武王伐纣，前歌后舞也”，巴师战前这种“前歌后舞”，人们称为“军战舞”。自汉至唐宋，这种刚劲有力的舞蹈在五溪、武陵等土家族地区广为流传，曾被载入汉廷乐府。《太平御览》中记载：“渝水，賓民锐气喜舞，高祖乐其猛锐，使乐人习之，故名巴渝舞”。巴渝舞在民间长期流传、演变，发展成明清后的土家族“摆手舞”。中华人民共和国建立后，通过民族识别，土家族被确定为单一民族，1983年又成了湖北省恩施土家族苗族自治州，其后还成立了印江、沿河等民族自治县支土家族。分布于黔东北铜仁地区土家族内部有一种观点，土家族有一部分来源于“巴国人”后裔，但不是巴国主体民族“巴族”的后裔，板楯蛮（板楯蛮属不属于巴人还有待争议）才是现土家文化。土家族受汉族影响较大，农业生产发达、经济发展迅速、文化教育先进。2006 年，印江县文化馆挖掘民间摆手舞艺术元素，创新编排了一套集歌、舞、乐、健身于一体的摆手舞教程，在全县农村、机关、学校推广，自发性花灯表演队在城乡异常活跃，呈现出一派繁荣景象。2007 年，土家族摆手舞公布为印江自治县首批非物质文化遗产；2009 年，印江县文化馆编排摆手歌舞《舍巴波优》参加多彩贵州舞蹈大赛，获铜仁赛区一等奖，并代表地区在省城比赛获优秀奖。2010 年 10 月，结合梵净山文化旅游节活动，打造民族文化品牌，举办了全县第三届民族民间文艺调演《土家摆手舞大赛》，20 个参赛队、2000 多人参加了比赛。通过广泛宣传和大型活动的举办，几近濒危的摆手歌舞艺术迎来了新的传承和发展的空间[1]。

2 印江土家族摆手舞发展的干扰因素分析

2.1 陈旧思想观念始终长期制约土家族民众参与思想

在土家族的早期生活中，土家族民众以生产生活、欢庆丰收、祭祀神灵、告慰先祖、节日庆典为主的开展摆手舞活动，而并没多余的时间来参与摆手舞练习和锻炼，这样的现状一直延续到20世纪末，直到现代生活中稍微有所改善；另一方面，大部分人在闲时开展打牌和下棋等，没有参加摆手舞活动；其次，由于一部分人们怕于在人前献丑的不良观念制约，使得人们不愿意参与摆手舞的活动中，久而久之，很多人不愿意参与摆手舞的练习和锻炼，有的参与者甚至还会被他人“嘲笑”而看成“疯子”般笑话。这种陈旧的思想观念依然长期制约着土家族民众参与摆手舞活动，是制约印江土家族摆手舞开展的一个干扰因素。

2.2 现代文化体育活动不断渗透和冲击，加速土家族摆手舞文化流失

从20世纪70年代开始，随着人类全球化的转型，经济全球化带动了人们生活的致富奔小康的进程，随着生活的不断提升，土家族人们获得了越来越多现代文化的学习渠道，手机广播、电视综艺节目、网络媒体和现代教育等等，都围绕现代社会生活文化进行大力宣传，缺乏对自己的民族传统文化的弘扬和宣传，从一定程度上影响了土家族摆手舞的宣传和发展。其次，在以社区为单位的社会生活中，人们崇仰外来文化的精彩，广场舞、交际舞和拉丁舞等体育活动方式的高涨，各种各样的文化综艺活动和体育锻炼活动比赛时髦兴起，人们在获奖成为主要参与动力的前提下，参与这类活动和比赛显得尤为平常和传统。这充斥着印江土家族人们的参与意识和学习动机，而忽视了本民族文化的传承和发展，严重致使印江土家族摆手舞脱离活动人群，从而越来越失去参与群体。

2.3 学校发展脱离民族传统体育，致使土家族摆手舞传承和发展缺乏衔接

在土家族学校教育发展中，由于现代考试制度向导，从小学到高中的体育课程中，篮球、足球、排球、田径、体操、新兴运动等体育项目，始终是青少年参与体育活动的主要方向。而民族的、传统的体育项目，基本没有纳入学校课程，这阻碍了印江土家族摆手舞的开展，严重制约着印江土家族摆手舞的传承和发展。

2.4 现代化进程导向，土家族人们忘却民族根本

城市化发展进程中的经济效益的向导，吸引了大量农村人口涌向城市，在留守的孤寡老人和儿童中，由于生活自理成为了一个现实的问题，因此，更顾不上进行民俗传统体育活动。然而，在城市追求着更多社会财富的人们，由于吸纳了现代生活的乐趣，玩手机、逛街、看电影、喝酒、上网、K歌等社会文化活动，成为他们主要的生活和娱乐方式，久而久之，渐渐的忘却了土家族自身的传统体育运动。

3 土家族摆手舞传承发展途径

3.1 名师讲堂模式下的摆手舞师资培养

近几年，在国家教育部的指导下，陆陆续续的成立了各种形式的名师讲堂，提升教师自身的教学能力。学习和借鉴名师讲堂培养模式，积极组织教师参与摆手舞课程学习，提升学校体育教育课程教学中的师资力量，定期举行摆手舞的专题讲座和技能培训；通过专题讲座让参与培训的老师更加深刻的理解摆手舞的文化及社会内涵，促进其宣传的力度和深度，在深度理解摆手的内核基础上，提升参训教师的技能水平，更加完整和全面的提升摆手舞的外在彰显力，促进摆手舞民族特色项目的发展。

3.2 办特色课堂，促进摆手舞的传承和发展

印江县是土家族苗族自治县，摆手舞是印江土家族鲜明的民族特征，在学校体育课程中，摆手舞作为校本课程更加彰显民族特色；摆手舞是一种娱乐性表演节目，对于学生有着非常重要的意义。把“摆手舞”引入中学体育课堂，一方面能够缓解学生由于室内上课产生紧张心态，调节学生的学习压力和愉悦身心的作用，有促进学生学习新的知识，达到更好的学习效果；另一方面，学习和传承本乡土的传统体育项目，传承和发展本民族的传统特色项目。从体育课程教学到大课间开展摆手舞，能够较好的传承和发展土家族摆手舞，是发展和传承摆手舞的重要形式和有效发展措施。

3.3 政府积极引导，有效促进摆手舞的开展

在项目发展中，离不开政府部门的正确引导和行政干预，政府只有积极引导，社会各级各部门才能够广泛的、全面的开展。因此，政府应成立专项经费，积极引导全社会各级部门，大力开展摆手舞，逐渐建立发展摆手舞的长效机制和有效途径，让发展摆手舞成为建设区域民族大门的重大民生工程，促进摆手舞的开展。

3.4 社会团体大力宣传和推广，拓宽摆手舞的发展面

在政府的积极引导和资助下，各社会团体应大力宣传和推广摆手舞，把摆手舞推广到广场舞和培训班中，让更多的人群学习和练习摆手舞，从幼儿园到高中，从广场舞团体各健身培训班，从社区到片区，积极组织参与人群的面积，让摆手舞成为建设民族地区的重要的名片。

3.5 现代化进程中组织摆手舞竞赛，提升摆手舞的发展水平

现代化进程给摆手舞的开展形成了一定的制约因素，因此，倡导外出务工人员在务工期间不间断的练习摆手舞，通过练习不仅提升了摆手舞的技能，而且对土家族摆手舞进行了对外的宣传，对摆手舞的发展起到了双重效果。在组织摆手舞竞赛中，加大比赛的获奖比例和提升奖金额度，吸引外出务工人员自愿回来参加比赛，提升摆手舞的发展水平。