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杭州洪氏家族的家风家规家训考察

2018-11-20谢思露吴啸

神州·中旬刊 2018年11期
关键词:考察家规家训

谢思露 吴啸

摘要:杭州洪氏望族族自南宋起历经多代,持续了800年的辉煌,其族人在文化、政治等多个领域都有较大的成就,这与其家族文化传统紧密相连。而洪氏一族的家风、家规、家训,更是其教育子孙后代、培养如此多优秀族人,传承百年兴旺的立足之处。本文将通过对西溪湿地洪园的考察来探寻洪氏家族家风、家训、家规对其的深刻影响,并探究家风、家规、家训对于现代社会发展的现实意义。

关键词:洪氏家族;家风;家规;家训;西溪湿地洪园;考察

一、引言

浙江杭州西溪洪氏家族,自南宋洪皓由江西鄱阳迁居杭州开始,历经宋、明、清三代,人才辈出。尤其是宋明两代,据载曾出过三宰相、五尚书。这个800年的“钱塘望族”,其族人在政治学、军事学、外交、金石学、钱币学、志怪小说和戏曲等领域都取得巨大的成就。洪氏家族的多年勃兴离不开其祖先、前辈留下的家风、家训、家规的影响。作为余杭区家风家规家训示范基地之一的西溪湿地洪园保留了许多洪氏一族的传统,也是我们此次考察的主要内容。本文将通过对西溪湿地洪园的考察探寻西溪洪氏家族家风、家规、家训。

洪氏家族出过许多历史上有名人物:洪皓,宋徽宗政和五年(1115年)中进士。建炎三年(1129年),假礼部尚书出使金国,被扣15年,可他持节不屈,坚持拒降,终得放还,时人称之为"宋之苏武"。朝廷有感于他的气节,授其封号并在西湖葛岭赐建国公府。自此洪氏家族由江西鄱阳迁居杭州西湖葛岭,这也被今日的人们视为钱塘望族洪氏之始。洪皓其自身成就非凡,其子更是如此。洪适,字景伯,洪皓长子。累官至尚书右仆射、同中书门下平章事兼枢密使,官至右丞相。其许多著作都是研究金石和训诂的作品,对后世影响很大,也是他作为金石大家对后世金石研究的一大贡献,其与欧阳修、赵明诚并称宋代金石学三大家。洪遵,字景严,洪皓第二子。累官至翰林学士承旨、同知枢密院事、端明殿学士、提举太平兴国宫,位同宰相。其所作《泉志》是一部研究中国历代钱币的著作,考疑证信,具有很高的学术价值。洪迈,字景庐,洪皓第三子。官至翰林院学士、资政大夫、端明殿学士,官居一品。他是南宋著名文学家,学识渊博,著书极多,文集《野处类稿》、志怪笔记小说《夷坚志》,编纂的《万首唐人绝句》、笔记《容斋随笔》等,流传至今,颇有影响。洪氏家族正因这三子始成钱塘望族。明王守仁《谥襄惠两峰洪公墓志铭》称:“自宋太祖忠宣公皓赐第于钱塘西湖之葛岭,三子景伯、景严、景庐皆以名德相承,遂为钱塘望族”。明代时期,洪氏族人也有许多杰出的人物:譬如洪钟。而最为今日的人们所熟悉的,便是洪升——清代卓越的戏曲大家,其代表作《长生殿》与王实甫的《西厢记》、汤显祖的《牡丹亭》、孔尚任的《桃花扇》共列四大古典名剧。(1)

二、洪氏家族家风、家训、家规的文化传承

拥有如此多的显赫人物,洪氏家族长盛不衰受家族内部的家风家规家训的影响极为深厚。要探寻洪氏家族的家风家规家训,西溪湿地洪园是一个不会错的选择。西溪湿地洪园景区,保留了这个八百年“钱塘望族”的宗祠、洪钟晚年所建洪园、以洪升所著《长生殿》为蓝本建造的戏曲长廊,以及后期建造的洪氏家族文化陈列馆。重建的洪氏宗祠占地1200余平方米,由门屋、享堂和寝殿等组成,展示有杭州洪氏家族的先祖画像、神祖牌位、家规祖训、昭告和楹联匾额等。重建的洪氏宗祠既是一个游人络绎不绝的文化景区,也为后人追溯洪氏家族发展史,研究洪氏一族的优良家风、家规、家训提供了一个良好的窗口。

走进洪氏宗祠,可深切的感受到洪氏对家风家规家训的重视。在宗祠的第一进,在享堂的后面陈列有祖训,在寝殿的两侧墙壁刻有家规。《洪氏家规》:(1)一曰戒游。孟子谓宋勾践曰:“子好游乎?吾语子游。”古之所谓游者,尊德乐义,游于圣贤之门也。今子弟目不睹圣贤之书,口不诵圣贤之言,身不蹈圣贤之行,交结浪友以为市井之游。(2)洪氏的大家长希望自己的子孙能不与市井之游,不结交放浪形骸的朋友,不沾染奢靡浪费之风。其在家规中劝诫,与这些世俗浪人为友,也只有在家境殷实之时,待到家业亏空,便绝了这份交情了。(2)二曰戒博。孔子曰“饱食终日,无所用心,难矣哉!不有博弈者乎?为之,犹贤乎已。”此“博”正是赌博之意。家规中劝解若是子弟不务生理而戏玩废事,或以财物室产赌之,夜以继日,必定贫乏终身。(3)三曰戒饮,乃戒群饮,饮酒良也有,但需要谨慎饮酒之度。若是强劝为己能,轻则醉到天亮,严重一点则是污衣物、丧威仪、乱心性、蹶步趋,更甚者还会借此争斗发疯。(4)四曰戒斗。孔子曰“血气方刚,戒之在斗。”孟子曰“好勇斗狠,以危父母。”打架斗殴实不可取,身体发肤受之父母,而斗小则伤身,大则殒命,皆为不孝之举。(5)五曰“戒色。《功过录》云“美色人人爱,天皇不可欺。”但是好色之徒宿娼狎婢,仍恬不知耻,甚至戏谑幼妇,以为风流得趣,这等轻薄之人,一朝败露,等来的必是口诛笔伐。而若是君子有妇,则定知礼相待。目色皆空,粉黛皆虚。(6)六曰戒逸。孟子曰:“饱食暖衣,逸居而无教,则近于禽兽。”家规中举了大禹、陶侃等历史中勤恳勤勉之人,以鼓励后世子孙戒逸而励志殚力以光祖宗、裕后嗣。

这六条家规虽是几百年前的洪氏祖先所留,但与今日的普世价值观也极为相符,即便是今日的社会,放浪形骸、豪赌、打架斗殴、饮酒无度、骄奢淫逸皆是不可取之行为。而更让人感叹的是,这六条家规最末文都有这样一句话——“以此思之,不如读书。”可见在洪氏家族中,读书受教有着非常重要的位置。洪氏家族自洪士良开始,即重视教育,明代洪钟也曾作《命子作》以勉励后世子孙读书藏书,其归隐后更是积极办学,发展教育,在杭州创建了“两峰书屋”,自号“两峰居士”,书院兴办11年,惠泽一方子孙。

三、洪氏家族家風、家规、家训的现实意义探究

家规是祖先留给后世子孙为人处世、做人正己的准则,是历代洪氏族人在教导后辈时遵守的行为手册。国有国法,家有家规,国家需要用法律制度的奖惩来维持社会的秩序,而一个家族的兴衰与其家规的制定密不可分。比起家规的严厉赏罚,家训来的更温和一些,传授的更多的是祖辈的经验和对晚辈的的殷切期望。《洪氏祖训》中有言:“孝以事亲,义以睦族,敬以持己,恕以及物。”对长辈要孝顺,对家族之人要讲义和睦,对自立身、谨言慎行,对万事万物都要泛爱、周忍,不能专利恃势。培养忠君爱国的品质首先应从培养孝子贤孙入手,南宋的洪皓、明代的洪钟祖孙,都是典型的孝子。这是祖先对晚辈的谆谆劝导,蕴含着丰富的人生经验和儒家思想。

世人常谓“君子之泽,五世而斩。”可洪氏家族繁衍数十代,仍得以长青于世,正是得益于其祖先用家规、家训构建起来的诗礼传家、清正继世的优良家风。洪氏先祖“种德重义,以气节闻”,洪氏家族历代以德相承,以身为洪氏族人而荣耀,又在祖先的功勋激励、长辈的言传身教下,身负着光宗耀祖、光耀门楣的使命感,一代代子孙严格遵守着自家家规家训,不论是为官为政,还是治学钻研,都有着不小的成就。钱塘洪氏的家族历史与其丰厚的家族传统文化不仅仅属于其家族本身,更是余杭区人文精神和家风家规家训的一个重要组成部分,在当今的社会中也有着更为广阔的时代意义。

习近平总书记曾指出:“家庭是社会的基本细胞,是人生的第一所学校。不论时代发生多大变化,不论生活格局发生多大变化,我们都要重视家庭建设,注重家庭、注重家教、注重家风。”家庭建设的影响不仅仅在于家庭内部的每一个人,对于这个社会,甚至于整个时代都会发挥不一样的作用。一个家庭良好的家风家规建设,正如洪氏家族的家族家规家训,是会被永久的传唱然后逐步感染到更多人的。以西溪洪氏始祖洪皓为例——“洪皓的一生,是追效前贤、启迪后辈的一生,体现了中国传统“临大节而不可夺”的人生准则和“富贵不能淫、威武不能屈、贫贱不能移”的精神。洪皓与苏武的出使背景不同、羁留原因不同,回国后的遭遇不同,而不辱使命、持节守正的精神是相同的。”(3)洪皓的刚正不阿、持节守正影响到的不仅仅是家族的子孙后辈,也被当时的宋代社会广为认可,“宋之苏武”的名号也被广为传唱。这也足以证明,包含家风、家规、家训在内的家庭建设在当今这个社会、这个时代的重要性。好的家风家规影响的不仅仅是一个小小的家庭,更是一代人的为人处世和价值观、世界观、人生观。家风家训也是当今时代推崇的一种潜移默化,但切实有用的教育影响力。

四、结语

杭州洪氏的800年兴旺历史与其丰厚的家族传统文化息息相关,其传承的优良家风、家规、家训不仅仅属于其家族本身,更是余杭区人文精神和家风家规家训的一个重要组成部分,在当今的社会中也有着更为广阔的时代意义。其影响不仅仅在于家庭内部的一、二个人,对于这个社会,甚至于整个时代。一个家庭良好的家风家规建设,正如洪氏家族,是会被永久的传唱然后逐步感染到更多人的。余秋雨曾说过这样一句话“再小的个子,也能给沙漠留下长长的身影;再小的人物,也能让历史吐出重重的叹息。”家风、家规、家训这些看起来稀松平常,难以捉摸的存在,在历史上也发挥着举足轻重的作用;而我更相信的是,它在今日的社会、明日的未来也将大放异彩。

注释:

查引自百度百科 西溪湿地洪园

引自《洪氏家规》

周膺著《钱塘望族 杭州洪氏家族文化史》[A]北京:国际文化出版公司,2007.12

参考文献:

[1]王庆,周膺著《韵含水石 杭州洪氏文化遗存》[A]北京:国际文化出版公司,2007.12

[2]吴晶著《嶷然人杰 杭州洪氏人物》[A]北京:国际文化出版公司,2007.12

[3]周膺著《钱塘望族 杭州洪氏家族文化史》[A]北京:国际文化出版公司,2007.12

[4]脱脱《宋史》卷三七三《洪皓列傳》[A]中华书局,1977.

[5]章培恒《洪昇年谱 洪昇传略》[A]上海古籍出版社,1979.

[6]陈周棠补校《洪氏宗谱》[A]浙江人民出版社,1982年

[7]周膺主编《洪氏家族与西溪湿地》[A]北京:当代中国出版社,2005.12

[8]王丽梅著《西溪洪氏》[A]杭州:浙江人民出版社,2016.09

[9]王国平总主编《溪文献集成》第2册《西溪洪氏、沈氏家族史科》[A]杭州出版社,2015.07

[10]洪钟《命子作》,载于丁申著《武林藏书录》[A]1883年

[11]张廷玉《明史 洪钟列传》[A]中华书局,1974年

[12]洪迈《容斋随笔》[A]上海古籍出版社,1996年

[13]周膺《杭州洪氏家族及其家族文化》[J]载于《浙江社会科学》2007-09-15

本文是《家风·家训·家规》科研项目[2018年度国家级大学生创新创业训练计划立项项目(编号42),2018 年浙江省大学生科技创新活动计划暨新苗人才计划立项项目(编号2016R413035)]的阶段性成果。指导老师为杭州师范大学王心喜。

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