◎文／陈泰山

为官之要，重在得人，这是我国古代政治文化中一个极为重要的观念。哪一个时期重视人才，知人善任，经济社会就发展；哪一个时期忽视甚至藐视人才，任人唯亲，经济社会就落后。国家和地区都是如此，古今中外，概莫能外。

汉高祖刘邦是我国历史上第一个由布衣崛起而得天下的开国皇帝。刘邦出身农家，从小小的泗水亭长起家，最后取得天下，除了他豁达大度、宽仁爱人等原因外，最重要的一个因素就在于他善于识人用人。他在去世的前一年，发布了一道著名的诏书《求贤诏》，求得天下贤才辅助自己，使得国家长治久安。他深知，打天下靠人才，坐天下更要靠人才。

《求贤诏》从周文王、齐桓公谈起，既指出了贤才对于伟大事业成功的重要意义，又立足现实，肯定了贤者对开创汉王朝的历史功绩。“今吾以天之灵、贤士大夫定有天下，以为一家。欲其长久，世世奉宗庙亡绝也。”同时，汉高祖希望贤才继续合作、共同治理天下，对愿意合作者一定给予优厚报答。“贤人大夫有肯从我游者，吾能尊显之。”他照顾到了已经在位的包括“三杰”等贤才，又着眼于发现新的人才。“其有意称明德者，必身劝为之驾，遣诣相国府，署行义年。”为了保证诏书有效执行，汉高祖提出了传达的具体要求及执行不力的惩罚措施。“御史大夫昌下相国，相国酂侯下诸侯王，御史中执法下郡守。”“有而弗言，觉，免。”如果有贤人而不报告，一旦发觉，立即罢官。此诏表达的正是汉高祖求贤若渴的心情、深谋远虑的识见，令人叹服，因此也被称为千古求贤文章之祖。……