吴鹏

摘 要：度量衡是人类计量活动的重要内容，伴随了人类文明发展的整个进程。中国的度量衡更以其独立性和连续性的特点，对历史的进步做出了卓越贡献，对维护社会秩序发挥了重要作用。营口市博物馆馆藏度量衡器共计451件，时间上主要以清未民初为主，从客观上反映了那个时代营口的经济面貌，十分珍贵。

关键词：馆藏；度量衡器；鉴赏

权衡天下，度量春秋。当人类感觉的触角刚刚与文明相接，度量衡——这一深深植根于历史文化厚土和民族观念习惯中的物质文化结晶，便以人类生活中不可或缺的永恒形象活跃于人类历史的舞台，明察秋毫地负起物以载道的责任。

1 什么是度量衡

度量衡是指日常生活中用于计量物体长短、容积、轻重的统称。度是长度单位的名称，在寸、咫、尺、丈、寻、常、仞这些中国古代度的名称中，尺是长度的基本单位。量器是中国古代社会计算农产品多少的容积器具。升是容量的基本单位，斗和斛则为实用单位。衡是重量单位的名称，中国古代以铢、两、斤、钧、石五者用作重量的单位。

2 中国的度量衡史

度量衡的诞生和使用，使人类逐渐掌握了自然界中物质与现象的需求，逐渐认识了社会生产、生活中应该遵循的规范，逐渐完善了商业活动中文明诚信的标准。虽然，在度量衡的发展史上必然地烙有各个特定时代的鲜明印迹，但正是这种各领风骚的特定历史现象构成了博大恢弘的中国度量衡史。

中国的计量活动从人类文明的初始阶段便己开始。度量衡的发展大约始于父系氏族社会末期，传说黄帝“设五量”“少昊同度量，调律吕”。继尧舜之后的中华先圣禹为了治理水患，创造了最早的测量工具——规（测圆）、钜（测方）和准绳（测长），并以自己的身长和体重作为长度和重量的标准，中国古籍中也有“布手知尺，布指知寸”“一手之盛谓之掬，两手谓之溢”的记载。随着人类实践的积累和文明的进步，至殷商时期，我国的度量衡已从萌芽阶段进步到相关制度的初步建立。秦始皇封建帝国的建立使中国步入了一个新的历史时期，统一度量衡的举措也成为中国古代度量衡体系形成的起点，对其后两千多年中国封建社会度量衡制度产生了极其深远的影响。“谨权量，审法度，四方之政行焉。”度量衡作为治理国家的重要手段，在人类社会中发挥着愈来愈重要的作用。

汉代在中国度量衡史上起着承上启下的作用。汉承秦制，却又继承发展，无论在标准的建立、单位制的制定，还是在器具的制造等方面都取得了很高的成就，为我国度量衡奠定了基础。西汉末年出版的《汉书·律历志》首次明确规定度量衡以黄钟为标准，以及度量衡单位名称、进位关系和与其相适应的标准器的制造等，成为我国古代度量衡史上最系统、最有权威的著作。汉代以后，中国社会经历了两千多年的朝代更迭，战争频繁，社会动荡，但度量衡却从未见变制。至隋、唐以后，中国封建社会进入了又一个新的发展时期，政治稳定，经济繁荣，社会进步，度量衡制的统一与管理也更趋严格。其后，度量衡从制度管理到器具制作均有一定程度的改革和变化，但基本上是制度的完善和制作上的进步。中国的度量衡传承关系明确，历代流传的典藉和发现的遗物都有力地证明了，直至清朝，无论是度量衡或计时制度，都是秦汉古制的沿袭，体现了中国度量衡的独立性和连续性。

3 营口市博物馆馆藏度量衡器情况

我馆所藏度量衡器是2008年以来开始收藏的，共有度器183件、量器57件、衡器211件，计451件。关于博物馆的藏品收藏，根据现阶段社会状况、文物市场状况和经费状况，国家文物管理部门不主张中小博物馆用有限的经费去购置价格昂贵的文物，而是积极支持征集、收藏带有地方历史特点、民俗特色的系列藏品。就是根据这种精神，我馆先后征集了火花、火柴生产机器、皮影、丝绣、度量衡等系列藏品。这些系列品的收藏不仅获得了省文化厅的认可和支持，而且得到了省专家组的一致好评，特别是对我馆火柴生产机器和度量衡系列收藏更是赞赏。我馆收藏的度量衡从历史角度看早期的少一些，主要以清未民初的为主。这些藏品又以营口地方为主，是曾经活跃于营口经济舞台的历史遗物。这些藏品从质量上看有好有差，从制作上看有粗有精，从价值上看有高有低，但它们从客观上反映了那个时代营口的经济面貌，十分珍贵。

4 营口清未民初度量衡的基本情况

通过馆藏度量衡我们可以看到，清朝末年统治阶级腐败无能，不但无法抵制各国杂乱的度量衡制的干扰，也无力统一全国度量衡，造成了度量衡极度混乱。尽管如此，随着外国科学技术的进步和西方度量衡傳入而带来的有利于借鉴的条件，中国近代度量衡技术得以继续发展。但由于累黍法的重复性差，金属的纯度各异，所制定的标准精度低，不能满足需要，故实际上度量衡三者仍采用实物标准。光绪三十四年（1908），清朝命令农工商部和度支部重订度量衡制度：以康熙四十三年造铁斗的尺寸为准，又与法国米制互为参证，定出一营造尺合米尺32厘米；量器以漕斛为准，每升合米制1035毫升；衡重采用一立方寸纯水在4摄氏度时的重量作为一两的值量标准，合米制37.301克。清政府向万国权度局定制营造尺和库平两铂铱合金原器和镍钢合金副原器各一支（个），作为当时国家级的实物基准器。

当时营口经济生活中使用的度器主要有：国家规定的标准尺，称为“营造尺”；经政府有关部门批准，根据营造尺长短而制成的“标准尺”；仿官尺制成的用于土木建筑的“木尺”和用于土木建筑的曲尺、用于量皮革和鞋等的“苏尺”、用于量窄面布和家织布等的“布尺”、用于量宽幅布匹的“裁尺”、用于丈量土地的“量地尺”、用于土木建筑与官尺同率的“五尺杆子”、用于土木建筑和丈量土地与官尺同率的丈尺绳子；又有中、日、英、德等国生产的以米为单位的皮尺和多为英、美所用的米尺、日本国使用的“日本曲尺”、日本国民间使用的“日本鲸尺”、日本官方的标准尺“日本官尺”和俄国在营口使用的“俄国式尺”；还有各县、区的土尺。这些尺长短不一，营口的大尺有97厘米，小的尺有31厘米。

清末民初的营口地区，由于量制的混乱，实际上给官僚、地主、奸商提供了大发不义之财的条件，如“出九进十一”“大秤进小秤出”“大斗进小斗出”等，便是当年历史的真实写照。营口地区的量具主要有“官斗”“满铁斗”“商斗”“陆斗”“河斗”“私斗”“买牙斗”和“卖牙斗”。斗的容量不一，有10升为1斗的，有5升为1斗的。每斗为10升，每升为10合，每合为10勺，每勺为10撮。这批量器有底小口大的方形斗，有底大口小的方形斗，有底似船底的长圆形斗，有桶式斗。营口市博物馆收藏一件督辕官斗（图1），为曾任民国大总统徐世昌在任东三省总督时监造的标准斗。营口市博物馆还收藏有一件日伪时期由满洲计器株式会社制造的烙有满文和满铁徽标的满铁套斗（图2），成套的满铁斗很少见，它是日本帝国主义侵略中国的见证。

清末民初时营口地区的衡器是多种多样的，主要有“官秤”“市秤”“杆秤”“司马秤”“火号秤”“戥子”“盘秤”“天平”“龙门秤”等。例如，我馆收藏的财政厅官秤（图3）是奉天省财政厅监制的标准秤，存世量很少，弥足珍贵。作为衡器的重要组成部分，在度量衡器中权的数量最大，种类最多，制作也最精致。在我馆这一系列藏品中，有一件奉锦山海关道大石权（图4），重量达150余千克，实属罕见，这样的石权是称万斤以上货物的，铭文所示为码头上所用，应为营口开港的见证。

参考文献

[1]丘光明.中国古代度量衡[M].北京：商务印书馆，1996.

[2]吴慧.中国度量衡通史[M].北京：中国计量出版社，2006.