叶广学

位于西江中游南岸的广东省云浮市是一座山城，说云浮，不能不说山。说云浮的山，第一个当说的便是云雾山。云雾山，故事多。在云雾山下的石城镇、富林镇、镇安镇一带，就流传着一个关于包公身世的故事。

话说云雾山下有一个叫包家村的村子，村中有个爱刁难人的财主叫包刁钻。一天，包刁钻的大媳妇、二媳妇、三媳妇提出要回娘家，包刁钻爽快地同意了，但出了几个难题来为难她们：要求大媳妇去娘家住十五天，到时带“骨包肉，肉包骨”回来；二媳妇也住半个月，要带上“纸包火”回来；三媳妇住到月圆之时，要带上“七层夹心肉”回来。另外，三个人还必须一起出门一起回来。三个媳妇听到公爹同意她们回娘家，也没有细想就答应了条件。当她们走到半路的一棵大榕树底下，要分头走时才想起包刁钻的要求，她们百思不得其解，于是三人在大树底下抱头痛哭起来。

这时，一个放鸭路过的“鸭仔妹”给她们出主意，包刁钻的刁钻问题就迎刃而解了：“今天是初一，月圆之时是十五，刚好十五天，半个月也是十五天，你们都回去住十五天，第十六天再回来，你们于此汇合后一起回家，不就行了吗？回来前，大嫂拿些用骨头做馅的粽子就是‘骨包肉，肉包骨’了。二嫂拿个灯笼回来，点燃蜡烛就是‘纸包火’了。三嫂做些七层糕回来就是‘七层夹心肉’了。”鸭仔妹如此聪明，竟被包刁钻记恨在心，就耍了个诡计把她娶了回来做四儿媳，不停地刁难、折腾她。怀着身孕的“鸭仔妹”最后还是被包刁钻害死了。

“鸭仔妹”死后，在墓里生了个儿子。这是“鸭仔妹”以退为进的策略。本来根据她的计划，她是可以死而复生的，只因她丈夫四少爷未能识破玄机，因此“鸭仔妹”无法复生，只留下一个长了阴阳脸的“鬼儿子”。包刁钻依然没有放过“鸭仔妹”所生的怪儿子，把他弃于荒野。几经艰辛，这孩子还是活了下来，后来起名叫“包拯”，也就是后来断案如神、铁面无私的“包青天”。

其实，历史上的包拯（999～1062年），字希仁，北宋庐州（今合肥）人，天圣进士。“包青天”是百姓赠予他的称号。根据《包拯墓志》《宋史·包拯传》《通志》等记载，包拯为楚国申包胥第三十五代孙。祖父包士通是读书耕田的平民百姓，父亲包令仪是宋朝太平兴国八年进士，官至刑部侍郎，后来致仕返回原籍，赠太保。母亲宣氏，赠冯翔郡太夫人。包拯从小受到良好的教育和熏陶，二十八岁考中进士，按照宋朝的制度，考中进士就可以当官，但包拯是个孝子，他信守圣人所言“父母在，不远游”的教诲，直到三十六岁才正式入仕。

那么，在本文开头的故事里，包拯成了云浮市云雾山包家村人，其祖父是财主“包刁钻”， 其父亲为有姓无名的“四少爷”，母亲是“鸭仔妹”……这种民间传说中的包公，人们称之为“文学包公”“百姓包公”。

在小说《三侠五义》里，也有一个“文学包公”，与历史上真实的包公形象也相去甚远，却与上述民间故事里的包公有几分相似：《三侠五义》里的包公出生于江南庐州府合肥县的包家村，父亲包员外，叫包怀，家富田多，骡马成群，为人乐善好施，安分守己，因此人人皆称他为“包善人”，又叫“包百万”。其妻周氏之前生了两个儿子，一个叫包山，一个叫包海，她在四十多岁时又生下了第三子包拯。包拯出生的时候，其父亲梦到“半空中祥云缭绕，瑞气氤氲，猛然红光一闪，面前落下个怪物来，头生双角，青面红发，巨口獠牙，左手拿一银锭，右手执一朱笔，跳着舞奔落前来”。包员外以为包拯是妖邪转世，会给家门带来不幸，在二儿子包海的撺掇下，把包拯扔了。后来包拯被其大哥包山捡回来，由大嫂王氏抚养成人，起名叫“黑子”。包拯七岁时，王氏借给婆婆周氏做生辰拜寿的时候说出真相，让包拯与父母相认。包公二十岁左右考试高中，出任县令……

包拯于北宋康定元年（1040年）任殿中丞、端州知府，为当地老百姓做了许多好事，他作为“包青天”的高大形象及其高尚品格，深入肇庆、云浮两地传统文化肌理，于是肇庆、云浮民间便产生“青天情结”。 因此，云雾山人把包公当作“自己人”——“云雾山的儿子”是很自然的事。既然包公是“云雾山的儿子”，当然得有个来历，于是上述《包公出世》的故事便出现了。有“青天情结”的云雾山人创造出了一个心目中的“文学包公”形象。