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湘潭大学外国语学院

一、前言

在上个世纪末张绍杰关于国内对索绪尔的研究做了一个总的概括分成了三个时期：第一阶段(引进与传播)：20世纪30年代-60年代；第二阶段(解释与评价)1978年-1989年；第三阶段(重新认识与再认识)：90年代(张邵杰，1999：06)。自90年代以来国内很多学者都从不同的角度重新认识和解释索绪尔语言理论；也有不少学者对索绪尔的语言理论提出了质疑和批判。本文选取能指和所指这一对二元对立的概念和贯穿整个语言学说的价值理论，对这两个基本概念进行阐释和梳理，阐释所指和能指与价值之间的联系，论述价值在能指所指层面的体现。

二、符号的能指与所指

通过举例拉丁语arbor(树)这个词的意义提出了“我们把概念和音响形象的结合叫做符号”(索绪尔，1980：95)。他用所指和能指分别代替概念和音响形象。任意性指的就是能指和所指之间的联系是任意的。能指是代替音响形象的，“音响形象不是物质的声音，纯粹物理的东西，而是这声音的心理迹象，我们的感觉给我们证明的声音表象”(索绪尔，1980：94)。所以说能指实质上并不是物质的，声音的。索绪尔举出了我们不动嘴唇，也不动舌头，就能自言自语，或是在心里默念一首诗(索绪尔，1980：94)。不过，声音并不是完全和能指没有关系。在索绪尔看来，语音所起的作用是可引发音响形象，这就是能指为什么具有“音响”或“声音”因素的原因。但索绪尔强调，能指或音响形象可以不借助声音，因此，从根本上说，语音材料对语言是“次要的”，不可能属于“语言”(肖娅曼，吕彦，2013：132)。能指属听觉性质，只在时间上展开，具有线条性质。意义是关系的反映，产生意义需要有价值，价值是意义存在的前提。价值需要以其它要素相联系而决定，意义是存在于语言系统的关系之中的。

三、价值理论

据考察，索绪尔的语言价值理论与古典经济学的劳动价值理论更为接近。索绪尔的价值理论与Walras等边际学派经济家的效用价值差距显著，后者强调主体在交换行为中对自身需求的判断，而前者则认为价值与主体的判断无涉，纯粹存在于系统诸要素之间的差异和对立中(夏登山，蓝纯，2016：339)。

价值可分为使用价值和交换价值；使用价值能够满足人们某种需要的属性，而交换价值是在只有在一个产品交换时，特别是产品作为商品在经济关系中出售及购买时才有意义。价值都要受到两个原则支配，交换原则和比较原则。在索绪尔表述的原则里“比较”才是一个关键的字眼。肖娅曼指出价值是一种揭示符号系统内在关系的概念，价值不是符号的能指与所指的关系，而是符号与符号的关系。(1993：81)。笔者赞同这一说法。这里要提及的是符号与概念交换并不是真正意义的交换。符号与所指即词与概念的交换，交换实则指的是符号处在系统之中的比较，具有某种意义主要是指概念意义即所指。因为“一方面，概念在符号内部似乎是听觉形象的对立面，另一方面，这符号本身，即它的两个要素间的关系，又是语言的其他符号的对立面”(索绪尔，1980：155)。索绪尔举了法语mouton和英语sheep的例子来说明虽然它们有相同的所指，即概念，但却具有不同的价值。如mouton羊、羊肉可以与sheep羊中表示羊这个词的概念“交换”，但在英语语言系统中有mouton表示羊肉概念的词与它对立，而在法语系统中却没有与mouton对立的词，或者说可以比较的词。例如英汉表示称谓的词如cousin堂(或者表)兄弟姐妹，aunt伯母、姑、婶、姨。在不同的语言系统中能否可以找到价值完全对等的词？答案是否定的。因为这些都不是预先规定的观念，而是由系统发出的价值，而系统产生价值的是因为系统内各项有连带关系要素的存在。各项要素之间会存在差别和对立。差别和对立来自于“比较”，而不是“交换”。

能指和所指虽然是消极的，但是它们所构成的整体符号却是积极的。差别使符号具有各自的特征，从而区别自身与其他符号。符号是一种积极的要素。从这个方面，我们也能更好的理解索绪尔所说的语言是一个纯粹的价值系统。语言价值的“纯粹性”主要是指与其它研究价值的学科相对立的，与自然资源没有联系的属性。语言价值系统不受外部要素的强加(胡剑波，毛帅梅，2015：125)。从这个角度看，语言无疑不是一个自治的系统。

四、结语

本文基于《普通语言学教程》分析了符号内部能指和所指的内涵，通过价值理论分析了价值在能指所指上的体现。这只是对索绪尔语言理论的一点探讨，作为一个研究初学者，对索绪尔理论思想的认识仍是不够深入的。此外，还有一系列普通语言学的手稿札记，他学生的课堂笔记都是有研究价值的。索绪尔勾画了一幅语言研究的蓝图，他的丰富的理论内涵仍旧需要更多的学者进一步去挖掘。