刘云鹤 江西科技师范大学 江西南昌 330000

青原行思是禅宗青原系的开创者，也是禅宗一代宗师石头希迁的老师，日后形成的禅宗“五家”中，曹洞宗、云门宗、法眼宗即是出自青原系门下，可以说，青原行思对禅宗的发展可谓居功至伟。但由于“会昌法难”及其他的一些因素，行思的材料有很大一部分散失，甚至有人怀疑行思是否真有其人，例如：胡适指出中唐时惠能的后裔神会、马祖析为二系，和平共存，而“石头希迁一支更后起。所谓‘青原行思’，可能也只是‘攀龙附凤’的运动里的一种方便法门而已”。再者，学界对行思的研究不多，极少有专门写行思生平业绩及所持思想的论著，因此目前只能用《五灯会元》、《景德传灯录》等佛教史籍中的公案来作为主要研究材料。

一、“庐陵米价”

印顺法师评价洪州、石头二宗的教学手法：洪州与石头门下的作风，都是无可表示中的方便表示。除上所说打、喝而外，主要还是语言。不过使用的语言，是反诘的、暗示的、意在言外的，或是无义味的话，都不宜依言取义。……一切日常生活，都可以用为当前表达的方式。其实，早在石头希迁、马祖道一传法之前，便已经有了用日常生活作比喻以回答问题的例子，而“庐陵米价”正是体现了行思以日常生活引导学人顿悟的经典案例：

僧问：“如何是佛法大意？”曰：“庐陵米作么价。”

行思师承慧能“自心是佛”的禅学思想，《宗镜录》曾记载有行思的开示：“即今语言，即是汝心。此心是佛，是实相法身佛。”行思并不去追求外在的权威，故而，当某位“有大志向”的学僧向行思禅师询问什么是“佛法大意”这种体现了不愿意老实修行思想的问题时，我们可以明白当时行思的内心活动。