陈辰 湖北大学 哲学学院 湖北武汉 430071

一、《内在体验》中关于死亡的理论基础

1、罗马死亡文化

在现代社会中，人们一般会认为死亡只是一瞬间的事情，在人死后延迟两天到三天的时间才埋葬逝者的理由仅仅只是为了召集死者的亲友和筹备葬礼。并没有一格间断的时间将今后的生活与逝者分隔开，仿佛死者一咽气，他的灵魂就不假思索的出现了，甚至准备好了接受为他生前所做之事进行的审判（上天堂或者遭报应）。在死亡的阴霾降临之后，逝者的亲人们便开始了一个或长或短的服丧期。通常纪念逝者的时间在一些特定日子，比如我国的清明节和广泛适用于世界的“年终”。这些关于死亡的观念和死亡之后的一些列事件的特定模式，我们都十分熟悉，以至于我们丝毫不认为他们多余。但在过去并不是如此。正如拉菲托所说：“在大多数原始社会中，死者的尸体最终只是暂时被放置在坟墓里保存，过一段时间之后，人们还要为他们举行葬礼。”原始社会与现代社会在死亡习俗上的差异并非偶然，他说明了过去的人与我们对死亡的表述和感受存在着一定程度上的不一致。

欧洲文化起源于古希腊罗马文化，根据罗马法令的规定，一般要给逝者举行两次葬礼。第一次的临时葬礼应该在逝者去世后的第八天，逝者家属会给逝者清洁身体，穿戴整齐并停放在庭院中。四十天后，遗体会被转运到城外的墓地进行最后的葬礼。葬礼一般在夜晚举行，在逝者入土或被火化之后的第八天按照惯例会举办宴会，并向逝者敬酒。……