陈 洪

内容提要：《红楼梦》的性别观念集中表现为贾宝玉所讲“女儿是水作的骨肉，男人是泥作的骨肉”。这种男女对举，扬女贬男的观点贯穿于全书。其主要思想源头来自《周易》。如《咸卦》的“山上有泽”，“男下女，娶妇吉”等。《周易》有关见解产生了广泛的影响，而曹雪芹也对《周易》深感兴趣，因此借贾宝玉之口讲出了“水、泥论”。

一

《红楼梦》中的贾宝玉是一个特立独行、与社会主流格格不入的人物。用仆役兴儿的话讲：“（宝玉）长了这么大……成天家疯疯颠颠的，说的话人也不懂，干的事人也不知。外头人人看着好清俊模样儿，心里自然是聪明的，谁知是外清而内浊，见了人，一句话也没有。”对此，脂砚斋的批语有一个概括：“宝玉之语全作囫囵意……只合如此写方是宝玉，稍有真切则不是宝玉了。”而在贾宝玉囫囵难解的话语中，最有代表性，与全书主题密切相关的，莫过于“水、泥论”。

作为全书的一个引子，第二回“冷子兴演说荣国府”中，古董商冷子兴向贾雨村介绍宁、荣二府的情况时，二人有一大段别开生面的对话：

子兴叹道：“……次年又生一位公子，说来更奇，一落胎胞，嘴里便衔下一块五彩晶莹的玉来，上面还有许多字迹，就取名叫作宝玉。你道是新奇异事不是？……如今长了七八岁，虽然淘气异常，但其聪明乖觉处，百个不及他一个。说起孩子话来也奇怪，他说：‘女儿是水作的骨肉，男人是泥作的骨肉。我见了女儿，我便清爽，见了男子，便觉浊臭逼人。’你道好笑不好笑？将来色鬼无疑了！