评论 萧然

3.1 孔子谓季氏“:八佾舞于庭，是可忍也，孰不可忍也?”

我们中国人做学问，常常在一些细枝末节上过不去。比如“孔子谓季氏，八佾舞于庭”，他们批评的是孔子在这里维护社会的等级性，振振有词，义愤填膺，仿佛不这样，就不是一个纯粹的马克思主义者。事实上，孔子说，“八佾舞于庭，是可忍，孰不可忍也。”他的意思是强调一种社会秩序。没有哪一个社会不向往和谐，但和谐的社会必须有规范的秩序。原始社会有原始社会的秩序，奴隶社会有奴隶社会的秩序，资本主义社会有资本主义社会的秩序，社会主义社会也有社会主义社会的秩序。我们不能因为孔子生活在春秋时期，就说孔子具有强烈的阶级意识；我们也要承认，孔子是有阶级观念的。而孔子的思想，自有其精神内核所在，这是超越社会形态而共存于人类的善念之中。“八佾”是礼乐，适用于周天子祭祀祖庙之场合，也因周公功高于天，周文王感念而特许诸侯

鲁君用于祭祀周公。按照规定，诸侯只能使用六佾，卿大夫只能适用四佾。孔子之所以发出“是可忍，孰不可忍也”的愤怒指责，是因为季氏本是卿大夫，却用了天子当用之八佾，这是何等的嚣张狂妄！礼的重要性就在于它能使社会差等有序（哪一种社会没有差等呢？）。礼本于心，心在于诚，心不诚则秩序乱，和谐无所依。我们人类（人类仅只是生物类别的一种），很多时候在乎的是阶级特权和阶级威风，而不把自己置身于人（具有社会价值的高等动物）的行列，所以紧盯着针尖的那一点光芒，不惜刺伤自己，也蜇疼别人，真是可悲。……