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中西方哲学中的虚无主义成分对比
——以叔本华与庄子为例

2018-11-13杨宇暄

海外文摘·艺术 2018年18期

杨宇暄

(北京市东直门中学,北京 100028)

虚无主义,作为哲学意义认为世界,特别是人类的存在没有意义、目的以及可理解的真相及最本质价值。虚无主义也被定义为某些时代的特征。庄子与叔本华作为东西方哲学史中不可绕过的两大哲学家,其思想观点中的虚无成分也越来越多被众多学者们提起并研究。让我们着手分析这两大哲学家对于宇宙与人生的探讨,以及他们对于虚无的阐述。

1 有限与无限

时间是永恒的。无论对于过去还是未来。过去,我们无法追溯其源,未来,我们无法窥探其限。空间是无限的。从一颗星体到整个宇宙,都难以窥测边际。人类在时与空的面前是何其渺小,在探究自然之时如同螳臂当车,用脆弱无力的外壳去抗衡这样的永恒。人们不断挣扎,不断探索,不断解构。用渺小解构宏大,用意志解构无限,用物质解构精神。对此,叔本华将这一切都归为“形式”,“恒久不灭的生存的意志,所表示的是,一切的努力都归于空零”。我们赤裸裸的前来,披上渺小的外壳,在时与空两位智者面前,最终赤裸裸的离开,未曾带走,也未曾留下。

庄子认为,人在自然之道面前常常表现出无能为力的状态。对此,庄子在《养生主》中说“吾生也有涯,而知也无涯。以有涯随无涯,殆已;已而为知者,殆而已矣”,如果非要以“有涯”去追逐“无涯”,便会步入危险。对于人类而言,用其渺小且有限去追逐无限的知识、自然、情感,就会落入迷茫。如果要以使人困惑的东西作为追逐目标的话,就会陷入困惑。……

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