⊙ 文 / 李晓君

春天的羽觞像一枚枚斑驳的微型的古镜，当它们盛满酒——酒中倒映着桃花和竹叶的幻影——被一双双修长的手投放到溪流，酒和水中的形象呈现出双重的虚幻和荡漾。

筑室东土，既是出于对北方战乱的一种无奈逃避，更是对春天、对温暖南方的一种不可抑制的抵近。我坐在众人当中，谢安、谢万、孙绰等山阴名流，他们或矜持，或慷慨，或衔杯，或抚琴，春阳落在他们鲜艳的衣裳上，落在他们微醺的神采奕奕的脸上，也落在我的儿子——凝之、徽之、献之——的身上、脸上，他们折服于父亲“岩岩若孤松之独立”超然物外的仪态，端庄而不失萧散。

溪水萦绕，仿佛春天的节律悠长无尽，水中一张张被洗涤的笑靥，如墨汁注入水中，摇曳、升腾，化为乌有。这种突然而至的悲伤感，如溪上落英，骤然间铺满了我的心底。乘着酒兴，我用鼠须笔在蚕茧纸上写下《兰亭序》。序文里由喜而悲的情绪导致了一千六百多年后的一场大辩论。

一九六五年六月，《光明日报》连载了郭沫若《由王谢墓志的出土论到兰亭序的真伪》一文，洋洋洒洒两万余言。此前，在南京戚家山、人台山等地，陆续出土了东晋谢鲲墓志、王兴之夫妇墓志，以及王兴之女丹虎、子闽之等墓志。根据出土墓志的隶书笔意，郭沫若认为《兰亭序》并非出自我手，其彷如唐人真行笔意的序言，出自我的第七代孙陈隋间的智永和尚。高二适随后在《光明日报》撰文反驳，坚持认为我是兰亭序文的作者和书写者。此后，不少文化界、考古界、书法界的人士加入这场大辩论中。……