主 持 人 语

Introduction

中国天主教的发展，断续说来，迄今不止1300年。如果不论清末到21世纪，这段历史最辉煌的时代不是唐代的景教，也不是元代的也里可温，应该是明清之际来华的罗马天主教。从罗明坚与利玛窦开始，此教中人在华颇有建树，最常听闻者是科技，而他们的确也为中国介绍了不少西方数学、天文学与器物制造的技艺，不过从民国初年以来，学者如陈垣等，也在美术、文学，乃至清代耶稣会特有的中国经籍诠释上下过功夫。时迄19世纪，天主教还由《圣经》故事发展出数量不少的舞台剧，终于在20世纪臻至高峰。本辑所收四篇专文，分别论及明清间天主教的图像与文字艺术，甚至是所谓索隐派的解经学，难得的是还有20世纪天主教的剧本研究。

台湾大学的陈慧宏教授出身美国布朗大学，是国际知名的少壮派明清天主教艺术史家，中英著作颇丰。她为本辑所写的《明末天主教圣母图像所见的圣母神化与观音信仰》，讨论20世纪初西安发现的圣母子卷轴，区辨此图与方济会或耶稣会之间的关系，进而再论圣母在图中的意义，出入于天主教神学与中国观音信仰之间，有相当深刻的论列。潘凤娟教授出身比利时鲁汶大学及荷兰的莱顿大学，也是中英著作丰富的少壮派学者，对明清间外译的中国经籍的研究尤有心得。但在本辑中她踅回马若瑟的索隐学，从马氏的中文、法文和拉丁文著作深究他所以为的“圣人”在中国古经中的意义。香港中文大学的黎子鹏教授和陈慧宏及潘凤娟同为少壮派学者，专攻清末基督教的翻译或创作文学，不过此番开例，走进了天主教的圣经剧，乃他在法国外方传教会研究的心得。……