如今，资本主义的全球化经济发展为人类带来便利生活的同时，其也正失去生存的根基。人类开发土地，破坏人与土地的平衡关系，不仅为人类自身带来浩劫，人与自然的疏离，其实也是与“神圣”疏离了。而《回到里山》就是以在地民间信仰的身体，反思资本现代化对人与土地的市场化剥削，值得我们好好探究。也值得我们的戏剧创作者借鉴其角度和方法。

仪式的身体与文化的行动

差事剧团基本上有两种演出形式，其一是每年度在舞台上的专业戏剧演出，即所谓的“年度大戏”；其二是以民众或社区为中心的民众戏剧。这类的社区剧场是以在地文化为题材，并以贴近庶民生活的方式及社区文化为出发点，同时邀请在地社区民众一同参与的演出。就如团长钟乔在2005年接受《生命力新闻》有关“差事剧团民众剧场的急先锋”采访时所说:“民众剧场，简单来说就是以民众生活为中心，有强烈观照、改造社会的意图，主张以剧场接触反映社会问题和人民苦楚的表演形式。剧场不只是一项娱乐活动，它让观众自发性参与舞台表演，进而去思索表演所呈现的种种生活问题。”因此差事剧团早在1998年就曾因应地方的需求，南下支持反水库兴建运动，当时根据墨西哥民间传说而作的魔幻写实戏剧《水乡的传说》，演员们就带着墨西哥传说中的“水乡”大布偶，在美浓黄蝶祭展开了反水库兴建的戏码。

既然民众戏剧是奠基在地方上的民众生活，也为……