马文美

（乐山师范学院 四川郭沫若研究中心，四川 乐山 614000）

郭沫若在《少年维特之烦恼序引》中引用歌德的诗歌作为结尾：

青年男子谁个不善钟情？

妙龄女子谁个不善怀春？

这是我们人性中的至圣至神；

啊，怎么从此中会有惨痛飞迸？

可爱的读者哟，你哭他，你爱他，

请从非毁之前救起他的名闻；

你看呀，他出穴的精魂正在向你目语；

请做个堂堂男子哟，不要步我后尘。

笔者以为用这首短诗来概括郭沫若的情感小说是比较合适的。郭沫若的情感小说共有《牧羊哀话》《残春》《落叶》《叶罗提之墓》《喀尔美萝姑娘》五篇，均是以爱情作为主题，这些小说的共同特征是写作的抒情性和故事结局的不完满。这些风格独特的虚构故事，与郭沫若其他的小说相比显示出独特的风格。这是因为这些小说受到日本文学和日本文化潜移默化的影响，充分地展现了“物哀”的诸多特征。

“物哀”是日本文化和日本文学最核心的概念之一。关于日本美学基础概念，王向远曾就大西克礼（1888-1959）的《幽玄》《物哀》《寂》三部作品为核心进行了细致的梳理。“物哀”是由日本文论家本居宣长（1730-1801）在对日本古典名著《源氏物语》和日本和歌的深入研读之后提出的概念，本居宣长提出这一概念的初衷是为了摆脱长期以来中国文学对日本文学的深刻影响，企图建立独属于日本的文学风格。姜文清在《“物哀”论考》一文中曾对“物哀”理论进行了详细的考证，他从“物哀”的概说说起，以《日本国语大辞典》中“物……