徐博男

“复仇精神是一个多层多维的组合体，其以个体深在的血族野性情结向外辐射，又吸收现实情境中家仇国恨具体个别的感知因素，强化了原型与随机性意绪在主体自身中激发的冲动。”在中外文学史上，“复仇”是许多作家热衷于表现的一个主题，也是鲁迅笔下反复出现的主题之一。鲁迅酷爱“复仇”，从早期的《摩罗诗力说》到临终前的《女吊》，从散文诗《复仇》到小说《铸剑》，复仇精神贯穿于鲁迅的整个创作。鲁迅对于“复仇”似乎有些偏爱，他曾这样剖析自己：“不知道我的性质特别坏，还是脱不出往昔的环境的影响之故，我总觉得复仇是不足为奇的，虽然也并不像诬无抵抗主义者为无人格。但有时也想：报复，谁来裁判，怎能公平呢？便又立刻自答：自己裁判，自己执行；既没有上帝来主持，人便不妨以目偿头，也不妨以头偿目。有时也觉得宽恕是美德，但立刻也疑心这话是怯汉所发明，因为他没有报复的勇气；或者倒是卑怯的坏人所创造，因为他贻害于人而怕人来报复，便骗以宽恕的美名。”《孤独者》是鲁迅表现“复仇精神”的代表作之一，在鲁迅笔下，主人公魏连殳以超常态的，极端的方式为“复仇”世界填上了一抹悲壮的色彩。

一、祖母葬礼上对“看客”的复仇

“看客”形象是鲁迅笔下塑造的经典形象之一，从《孔乙己》中小酒馆里取笑孔乙己为乐的酒客们、《药》中在法场像鸭一样伸长脖子围观革命者被杀的群众到《阿 Q 正传》中那些围观阿Q游街示众，热衷于看别人杀头的城里人，再到《祝福》中那些以咀嚼祥林嫂丧夫失子的故事为乐的鲁镇人，看客的身影随处可见。……