刘菁菁 郑琪

童话作为儿童文学独有的体裁，最为孩子们所喜欢。童话是以口头形式和书面形式存在的、符合儿童思维方式、有着独特幻想逻辑的，在现实、超现实的人类心灵间自由徜徉的奇妙故事。

原始时期，早期的人类对各种各样的自然现象都处于无知、蒙昧的状态。随着社会的发展，十四到十六世纪欧洲的文艺复兴粉碎了封建和神学的精神枷锁，在1679年被世人誉为“开儿童文学新纪元”的《鹅妈妈故事集》出现了，它是欧洲最早出现的一部童话集，就一定程度说，它象征着欧洲儿童文学的诞生；十九世纪初是浪漫主义与现实主义交替的时代，童话进入了现代自觉阶段，它的标志是童话大师安徒生的出现。在我國，童话现象的生成历史非常悠久，童话概念的形成却是近代的事。最早出现“童话”这个名称是在二十世纪初，到了“五四”以后，外国童话的引进、我国创作童话的出现进一步确立了童话作为儿童文学最基本和独有的文体的重要地位。

动物是婴幼儿童话中必不可少的一个载体，往往一个动物所带有的拟人化感情色彩能从一定程度上反映该作者所处在一定社会时期背景下的一种价值观及意识形态。纵观近代的经典传统童话，根据资料显示：格林童话涉及动物的童话44篇，占21.89%；安徒生童话中涉及动物12篇，占27.90%；中国90年代以前有38篇，占65.52%；2001年有21篇，占48.83%；2004年有16篇，占57.14%。可见中国童话对于动物的参与也是情有独钟。究其原因，回顾历史，在漫长的文明发展史上，中国晚晴时期尤其盛行的“文字狱” 使得文人们学会了“隐晦”，往往动物比人更有优势去讲述一个道理；而与中国历史文化不同的是，西方文学经历了文艺复兴时期的洗礼所追求的文学上的自由和西方一直倡导的人性的自由是有很大相同之处的，可谓称之后者哺育了前者。在西方，《圣经中》的上帝感染了那里的民族，上帝的“自由、平等、博爱”与他们独立的精神相互辉映，崇尚个性，注重个性，这往往直接呈现在文学作品上。尤其是儿童文学作为文学的一个重要组成部分，婴幼儿作为一个庞大的作品对象，以童话的形式来从小教育幼儿更成为了一种不错的选择。

比如就选择“猫和老鼠”这一对天敌，来分析一下中西方童话对此不同的态度：虽然“猫和老鼠” 两者的对立在东西方都是公认的，但是在中国两者永远是水火不容的。究其原因，因为老鼠在中国历来被认为是不劳而获的代表者，在农业生产为主的社会偷盗粮食会被人们所痛恨，不然苏克和贝塔（开飞机的小老鼠）也不用离家去证明老鼠的价值不是偷了。西方，很少将不良的品德直接加于老鼠身上。可见，中国对老鼠的成见是缘于它平时对人类的所作所为。西方却时常认为老鼠是一个可爱的精灵，有时候是很倒霉的。如迪斯尼童话《米老鼠》、《精灵鼠小弟》（美国、依比·怀特），可见西方判断老鼠不象中国的那样——“老鼠过街，人人喊打”，老鼠那坏的形象在中国的文化价值观里已有了很深的基础。但在西方却不这样，一些在我们看似凶恶的动物却不见得是凶恶的。在《精灵鼠小弟》里，小老鼠斯图尔特除了努力接近人类搞好关系外，还主动与猫搞好关系。可见西方判断人的好坏是根据人性来判断，很少根据以往的经验来判断。似乎可以说，在中国，老鼠应该是属于不劳而获阶级的，但在西方却属于大自然精灵王国的一员。

从一定程度上，这又说明了中西方民族在对待一个事物上有不同的标准判断，中国讲求传统，尊重祖先的成果，加之农耕文明的相互影响，中国人历代求稳定的文化心理根深蒂固；而西方文明的自由、个性促使人们在不断变化的时代中去追求客观事实，以及不同的人对同一个客观事物所持有的不同的认识。从而在很多的西方婴幼儿童话中我们才能更多的看到“老鼠和猫不同的关系”。

又比如狗作为人类最忠实的朋友，在中西方童话中人类与其的感情也有不同的表现：在大多数中国的童话中，狗被赋予了人类最忠实的朋友后，就只能成为生为主人尽忠，死也只能为主人而死；而在西方的童话中，狗的地位和人的地位是对等的，狗可以找主人报仇，让主人为他的所作所为付出代价，但这在东方的童话中是很少见到的。

在西方平等的价值观趋向下，动物和人的地位是平等的，而东方就中国而言，在中国农耕文明的传统下，家禽等动物就是为人们所服务的，千百年来中国人世世代代都是这么生活过来的，所以在体现人与动物平等方面的童话在中国还是很少的。中国文化起始于大河大陆，依此构建的社会体制影响下的民族性格是待人忠诚，做事勤恳，以希望天下太平，百姓安居乐业；而西方缘于大海，从而以此构建的社会体制影响下的民族性格是以追求物质利益为主，独立的生活使得他们每个人都有自己的理论体系去征服世界，在自己的体系里享受自己的人生。

从以上的举例分析中我们可以看到中西方童话中人们所赋予动物不同的性格特征，从而看到中西方文化的差异。对此，随着中国社会经济水平的不断发展，我们的文化也应该随之趋向，特别是关乎下一代教育启蒙的婴幼儿童话方面，只有坚持“扬弃”的原则对待本土文化和外来文化，才能让本土的文化和民族精神得到发展。在此基础上，我们应坚持以稳定的文化为主，对西方文化中有利于的成分学习借鉴并利用，使我们的儿童童话多元化、多方面发展。