任中华

芦笙，是苗族人民最喜爱、最常用的一种民间乐器，其音响效果独特，演奏形式多样。芦笙曲调非常优美动听，具有浓厚的民族特色。芦笙的产生，就现在有掌握的历史资料考证，至少也有八百多年的历史。吹芦笙在苗族人民的生活中占著很重要的地位，无论是逢年过节、婚丧嫁聚、或者谈情说爱、迎宾送客，都要吹芦笙。素有“芦笙之乡”、“歌舞之乡”的称誉。芦笙，也是少数民族特别喜爱的一种古老乐器之一，他们都要举行各式各样、丰富多彩的芦笙会，吹起芦笙跳起舞，庆祝自己的民族节日。芦笙，是黔东南州苗族的主要乐器之一，是苗族文化的符号和象征，是表达苗族人民思想感情的纽带，是苗族人民奋进向上的精神支柱。

一、芦笙的传说

在这古老而神秘的夜郎国中流落出许许多多的民间故事，其中就有这样一个故事，很久以前，有一个美丽的姑娘叫“水”苗语叫“欧”在这一方九村十八寨中是最漂亮、最美丽、最善良的一位姑娘。每年九村十八寨的小伙都纷纷来，追求、提亲、说媒、有的甚至直接拿金银财宝来说媒，有的拿家中万灌亩田地，甚至各式各样花言巧语，各说各的好，都没有打动姑娘的心。唯有一个叫阿嘎的小伙子，从深山老林中砍得白苦竹来制作成一把“芦笙”苗名叫“甘”的乐器，吹响优美动听，使得好多姑娘动心，就这样也传到“欧”的心里，这些事情搞得九村十八寨意乱非非，也热怒山寨中的寨老，寨老就制定了山规，不管是那个村、那个寨，到我山寨来认亲都得按我山寨中的规纪上游方场上明媚请婚，看看那个小仦有真本领、有真能耐、有真勇气、甚至有真福气。就这样一场一场比赛，轰动了整个九村十八寨男男女女老老少少，九天九夜的赛场，让山寨热闹非烦，多少个媒人都说不上话，多少个富家子弟都心急如焚。到最后大家都输给了一个山里的小伙，阿嘎，阿嘎也评着自己的一把“甘”赢得了整个比赛，迎回自已心爱的姑娘。人们问他拿什么赢得这场胜利的，他就说“芦笙”苗名叫“甘”就这样人们就把场地也慢慢改成了，苗文“甘达干”汉字就是“芦笙场”。每年丰收秋果，寨子都举行一次活动，也就是“甘达干”现在叫的“芦笙场”，让青年男女自己自由恋爱的场所。

二、雷山芦笙的构造与形状

芦笙是一种簧管吹奏乐器，由六根内装有铜簧片的竹管，掐在一个点的气斗中构成。雷山芦笙有高音笙、次高音笙、中音笙、次中音笙、低音笙、倍低音笙、形状一样，大小不同。都是由汽斗、竹子、共鸣筒、簧片分别制作而组装成的，成形芦笙，分别为：吹口、气斗、按孔、共鸣筒、簧片，组成。

芦笙的图片

三、芦笙的音域

音域A1—a3，共有五个八度。由于流行地域和民族支系的不同，民间有多种芦笙类型：六管六音、六管七音（第六管装两簧）、八管八音、六管五音（一管不装簧）、六管四音（两管无簧）、四管三音（一管无簧）和四管二音 （两管无簧）等等。其中六管六音芦笙音列为：a、c1、d1、e1、g1、a1；g、a、c1、d1、e1、g1；d1、e1、g1、a1、c1、d2。八管八音芦笙音列为：g、a、c1、d1、e1、g1、a1、 c2；a、c1、d1、e1、g1、a1、c2、d2。六管七音芦笙音列为：a、c1、d1、e1、g1、a1、b1；g、a、c1、d1、e1、g1、a1。每个类型每种音列的芦笙，又都有高、中、低音三种规格，它们的音高分别在三个八度，贵州黔东南州雷山县一代的苗族芦笙是，A1、B1、C1、A、B、C、或B2、F1、E1、B1、F、E、（235612）等。

四、芦笙的发展：

随着时代的发展，芦笙的形状和演奏技巧的音域也开始随着音乐宽而增加芦笙的管数，除保持了原有的风格外，有了新的改进。原来的芦笙有六管、六音，或者六管五音三音二音甚至一音，1968年后经过余富文、余文烈、仼永福、等一代芦笙爱好者的多年摸索和制作，1976年总于形成了，改良式芦笙有十管、十二管的，十五管、到现在的十九管、二十一管、三十二管等的芦笙。到长度有28尺、45尺及1米5等的芦笙，现在的形成增加了气斗的（宽3寸）、（长5寸）竹子有的长（9寸、16寸、26寸39寸、45寸等），外形保持竹子的原形或添加一些颜色比如（黄色、黑色、红色、）等，除保持原来的古朴、悠扬之外，曲调多变，节奏明快，特别增加底音芦笙音音域是与乐器中的大提琴一样底配，能够在音乐中占有重要伴奏之角色，使我们芦笙能够在自己音乐合奏中如意得顺，在历史的音乐中给苗族人民填满了历史的空白。

五、历史的见证

在封建社会思想里老人们常常这样说：“吹响芦笙声稻子末长熟”，就没有人敢吹，没有人敢做，如今改革开放人民当家作主，吹起芦笙创丰收，欢迎宾客进苗寨，敬酒欢歌等你来，西江千户苗寨每年迎客将几干万旅游团队。不及还丰收了许多的稻子、玉米、还创收了几干万人民经济收入，等等，还创造了男男女女谈情说爱，甚至都丰富了人们的酒文化与生活古今的民间民情文化传承领地。比如：在中国50年代中，中国轰动全世界的历史，且具有代表性的大型音乐舞蹈史诗（东方红）节目中少数民族大团结亮像中旋转的那位小伙子就有我们的苗族人；金欧，贵州炉山（今凯里）人，1953年后历任中央民族歌舞团演员、编导，并主演《四人芦笙舞》、《斗鸡舞》、《苗族青年舞》等，还经常海内外演出做出自已的贡献；东单甘，（贵州省歌舞团）创作的曲子有《太阳照苗山》、《苗家地方花一样》等；杨昌树，（贵州大学）教授，创作的有《丰收的喜悦》、《欢乐的苗寨》等 。余富文、吴庭杰，黔东南州歌舞团，创作的有《锦鸡舞》等；余文烈、仼永福，雷山县文化馆，创作的有《芦笙会歌》《苗岭新春》等，杨胜文，中央民族歌舞团，创作有《苗岭瑶》等；龙世忠，县文化馆馆长，创作的《古乐飞扬》和主编雷山芦笙书刊等；韦祖雄，原州歌舞团创作室，现今都匀学院教授，创作有《导游小姐苗姑娘》等；杨正平，凯里学院教授、全省芦笙专家，常在全国器乐比赛中荣获一、二、三等奖等不等名次；唐生长，县文体局，州级专家；杨昌杰，硕士导师，现贵州大学，带队参加省、全国比赛中荣获优秀老师；黔东南州文体局，杨胜德、民间芦笙专家；黔东南州文化馆芦笙导师，莫军、仼中华、吴美桃、潘仕昌等，及雷山县文艺新绣名人，瑶东方、李灵舞、杨证超、李林阴、莫铭都有名的黔东南州芦笙高手，甚至在各县和其它岗位的芦笙专家都数不顺数，这里就不介绍了。

总之改良芦笙取了一定的成绩，是党和国家领导人关心与重视，可还有不足的地方，需要更多的芦笙爱好者继续努力解决不能解决的问题。在党的十九大精神胜利召开后，中国人民进入了新的时代新的征程，新时代要有新气象，更要有新作为。越是民族的就是越是世界的，民族的脚步永不停息跟党走。我们苗族更加努力学习，努力完成好工作上的文艺作品，在文化复兴道路上争取朝着复兴的中国梦前进！