沈小琦

《道德经》推崇上善若水，水利万物而与世无争，居于万物所恶之处而无怨，而我则更欣赏水那份遇阻而止，化身形于大地，融生命于万物的随性自然。

人若真能如水，便不管万千世界如何变化，都能安然自得。水的无形使它有了万物无法比拟的适应性，它盛进什么容器就是什么形状，任由物体改变。人则不同，个性、背景、回忆……这些太多太多因人而异的特点如同枷锁，困住了人的躯体，使我们定型于一个样子，一种状态。在利器前，我们无法把自己变得柔软，变得能够包容它、善待它。正如我们常常抱怨世事多艰却很少能够懂得改变自己。

当然，改变自己不是说人要抛弃自己的个性，放弃自己坚持的真理，但人可以学习水的智慧。水于無形中渐渐地改变了万物。它在山涧中流淌时，遇石便绕行而过，似是屈服于顽石的坚硬，却是在日积月累中磨得它光滑、圆润。这就是水，坚持自己的方向却又表现得谦虚大度，在随遇而安的柔软中表现出决不止步向前的韧性。人有时就少了这点智慧。自命不凡者志向高远，却无虚怀若谷的品德；奋勇向前者不惧困难，却不懂变通；有天资者急于求成而不能脚踏实地，持之以恒。现任南科大校长朱清时在进行一系列大学改革时，也曾很诚恳地向大家承认，他不是缺少变革的勇气，而是时局所限，明智者只好走这举步维艰的可行之道。他内心的目标是很明确的，大学去官本位，培养真正的研究型人才，解决“钱学森之问”。