徐雪云

摘 要：顾颉刚因编撰《古史辨》而一举成名，其“层累地造成中国古史”说对如何研究古史提出了新的方法。顾颉刚治古史的目的是“建设”，方法是“破坏”，其治史渊源、治史目的、研究方法以及史家责任等方面都反映了他治古史的这一取向。

关键词：顾颉刚；古史研究；建设；破坏

中图分类号：K09 文献标志码：A 文章编号：1002-2589（2018）08-0176-02

顾颉刚（1893-1980年），中国现代学术的奠基人之一，领导了中国现代学术史上颇具影响力的“古史辨”运动，为后世研究古史拓宽了方向。他因勇敢疑古辨伪而成为“古史辨派”的主导人物。究其治古史的取向，可用“为立而破”做概括，大致可从以下四方面窥见一二。

一、传统与新知

顾颉刚的治史渊源既有古人启迪也有近人引导。

让顾颉刚心里埋下了疑古种子的人是崔述。《崔东壁先生遗书》是崔述一生的治史结晶，他认为只有经书记载的内容才能相信，其他诸子百家的传说和神话都不可相信，承袭了司马迁“考而后信”的原则。由此，崔东壁的书启发了顾颉刚‘传、‘记不可信。之后在点校姚际恒的《古今伪书考》时，顾颉刚又被姚的精神所震荡。该书颠覆了他以为已经熟识的关于汉、魏、六朝時代的书籍、政治和学术情况的知识脉络。顾心中又多生了些困惑——既然古书该疑，那经书还能确信吗？另外一个对顾颉刚疑古学说具有重大震慑的人物是郑樵。他在《古史辨》第一册中曾经这样写道：郑樵胆子大，敢于批判前人；因为他的大胆，启发了我对《诗经》的怀疑，于是，我要走出齐、鲁、韩、毛、郑五家的传统思维模式，自己来寻找《诗》的真谛。……