肖苑

摘 要：“性善论”是孟子伦理学说的核心思想。孟子认为，每个人天生便有“不忍人之心”，这一内在善性要上升为个人的“道德律”，有赖于后天的培养。人们应该坚守自己的内在善性，不断地提升道德修养，才会有“皆为尧舜”的可能。孟子的“性善论”思想肯定了人的道德主体性，启发人们要有道德完善的自觉性。它为当代德育工作的开展提供了丰富的德育思想和实践方法，对青少年道德人格的发展完善具有重要意义。

关键词：孟子；性善论；德育价值

中图分类号：G41 文献标志码：A 文章编号：1002-2589（2018）08-0071-04

孟子的“性善论”作为儒家哲学的智慧思想，蕴含着丰富的道德教育思想。孟子认为，人人生来即有四个“善端”，即恻隐、羞恶、辞让、是非，对这四个“善端”的扩而充之，使得仁、义、礼、智四种道德品质的形成得以可能，从而才能形成去恶扬善的道德社会。孟子认为，个体的主观努力与反身内求是“善端”能够扩充发展的内部条件，良好的环境与教育力量是“善端”得以扩充发展的外部推力。基于此，撷取孟子“性善论”中的思想精华并立足时代对其进行阐释，将其转化运用到当代道德教育之中，对于学生道德品质的完善具有重要意义。

一、孟子“性善论”释义

在“性善论”中，孟子首先明确指出“人皆有不忍人之心”，人人生来即善，有天赋的善端。其次，孟子分析了这些善端有赖于后天的道德教化和自身努力来存养扩充，从而发展为道德。最后，孟子提出了实现“人皆可以为尧舜”的道德目标以及将善端扩充的方法。……