徐岿然　罗丽娟

摘 要：相较于西方主客对立、“我”与“非我”相互隔阂的文化传统，儒家推己及人的忠恕伦理，提倡我与“非我”良性互动、相生相成，曾被视为挽救西方自我中心困境的“伦理金律”。随着时代的发展，人类社会实践活动愈益呈现全方位生生互动的现实趋向，单一的推己及人方式已不能满足人与自身、人与人、人与自然、人与社会全面而深刻的有效互动的需要。因此，在新的时代实践平台上，拓展推己及人所蕴含的良性互动理念，整合儒家“推己及人”、道家“以鸟养鸟”、墨家“为彼犹为己”的传统资源，实现忠恕伦理的全方位拓展，已成为现实的必需。

关键词：忠恕；推己及人；良性互动

中图分类号：B222 文献标志码：A 文章编号：1002-2589（2018）08-0069-02

忠恕伦理所蕴含的人与人良性互动的理念，在当代伦理建设中仍有不可替代的作用。然而，正如当代过程哲学家约翰·科布所说“中国传统思想对建设性后现代主义非常有吸引力，但我们不能简单地回到它。它需要通过认真对待科学和已经发生的变革的社会来更新自己。”[1]220因此将忠恕伦理所蕴含的良性互动理念拖拽出宗法伦理的狭隘窠臼，全面展开在人与自身、人与人、人与自然、人与社会全方位的生生互动中，实现忠恕伦理多维度的拓展与转化，是当今时代伦理建设的必需。

一、儒家忠恕伦理的传统意蕴

忠恕伦理是儒家最为推崇的伦理规则和方法原则。儒家自身对它的表述如下：“夫子之道，忠恕而已矣”（《论语·里仁》）；……