钟俊平

摘 要：在中国哲学史上，对于知行关系的认识经历了一个长期的过程。“知行合一”思想是对知行关系的正确认识，蕴含着丰富的理论内涵。

关键词：知；行；知行合一

中图分类号：B0 文献标志码：A 文章编号：1002-2589（2018）08-0067-02

党的十八大以来，习近平总书记大力倡导继承和弘扬中华优秀传统文化，充分肯定阳明学的历史作用和时代价值，在多个场合高度认可、系统阐发“知行合一”的学说，强调理论和实践的辩证统一，知是基础、是前提，行是重点、是关键，要不断做到以“知”促“行”、以“行”促“知”、知行合一。知行关系是中国哲学史上的重要命题，从提出到正确理解经历了一个长期的历史过程。

一

在中国哲学体系中，“知”与“行”是一对重要范畴。《尚书·说命中》最早提到“知之非艰，行之惟艰。”《左传·昭公十年》提到“非知之实难，将在行之”，这是从知行的难易程度分析二者的关系，肯定了“知”与“行”中知易行难，贵在行动、难在行动。

孔子在对知识和教育等问题的探讨中阐明了他的知行观。他提出，“生而知之者，上也；学而知之者，次也；困而学之，又其次也；困而不学，民斯为下矣。”这几句话蕴含着孔子对于“知”的观点，即学习是获得知识的途径，学习的目的就是为了“知”。同时，孔子也对“行”做出了阐述，他认为，“弟子，入则孝，出则弟，谨而信，凡爱众，而亲仁。行有余力，则以学文。”，这就说明了孔子非常重视“行”，并且认为“行”比“学”要重要，行在前而学在后。从这里可以看出，孔子是将“知”和“行”联系起来，在同一层面上进行论述，这在哲学史上具有重要意义。……