朱代伟

摘要：波德莱尔笔下的巴黎，不是唯美浪漫的天堂，而是肮脏污秽，恶臭不堪的恶之花土壤，这是消极浪漫主义的本色。电影《香水》真实的还原了这一场景，影片讲述了香水天才格雷诺耶传奇反叛的一生。启蒙运动理性主义的盛行，却让人类陷入空前的精神迷茫和个体危机。人为何存？这是影片抛给我们的一个哲学悬题。

关键词：波德莱尔；浪漫主义；工具理性

一、波德莱尔笔下的城市游荡者

18世纪的欧洲大陆，经过文艺复兴的思想解放和启蒙运动赋予的理性科学主义肯定性论证，风气面貌一新，人通过自己的思想，进行创造和发明被视为至高无上的荣耀。资本主义经济在这一时期迅速发展。此时，作为欧洲中心大都会的巴黎，聚集了大量的富商贵族，同时也吸引了大量前来谋生的底层劳工。

影片巧妙地选取了‘香水作载体，以气味为引，展开电影的画卷篇幅。缓缓铺陈开来的镜头对准了鱼贩市场。这里肮脏污秽，恶臭不堪，就社会贫富结构的划分而言：香水的具象是上流社会身份、资产和财富的象征，也是阻隔底层人进入上流繁华城区的障碍，影片的主角格雷诺耶出生成长的鱼贩市场，那是底层苦劳力聚集的码头巷道、那里没有玫瑰，没有装饰豪华的马车，那里永远是衣衫褴褛、臭腥满地，“香味”是穷人永远永远无法靠近的象征。

芬香与恶臭所隔断的是社会阶级身份，格雷诺耶在巴黎贪婪的吮吸着香味，水果的芬香、贵妇人浓妆艳抹的粉脂味，装饰豪华的奢侈品商店。……