傅成婕

摘要：在我们的日常生活中，经常看到丑的方方面面，但是它是客观存在的，我们一般不愿意去接受，随着人类社会的不断发展与进步，我们对丑与美之间的关系要从新的角度去认识。丑最后将会被当做是一个新宠儿而体现出它自身的艺术价值。

关键词：艺术作品;丑与美;价值

丑与美从其根本上来比较，显得非常不和谐，其具有以下一些特性，诸如，具备紊乱性、嘈杂性、畸形、邪恶等。它和美之间是对立的关系。在日常生活当做，我们的审美对象一般不能依据丑来决定，人们从心理上抗拒丑的存在，以及从情感上不愿意看到它的存在，从而它不存在于审美视野之内。

美与丑具有相互依存的关系，缺一不可。比较典型的话有：“天下皆知美之为美，斯恶矣;皆知善为善，斯不善矣。”老子还将美从相对性方面进行入手进行分析了美与丑的关系，其指出美与丑之间其实不是截然相对的。

庄子指出“应时而变”作为美与不美的特性，其中他写过的句子有：“其美者自美，吾不知其美也;其恶者自恶，吾不知其恶也。”本质上而言，他们之间没有区别。另外，庄子作为首个谈到了丑的问题的人在中国美学史上，把丑中之美揭示出来，他认为人能够忘掉其形体上的丑陋在人格精神上，所以，强烈的精神之美蕴藏在丑怪形象中。对于庄子来说，他主要关注的是形体美方面的内容，不过也对于精神方面的美表现出关注。

“任何真的、善的、美的东西均与假的、恶的、丑的东西相比较而存在与发展。……