摘要：许地山的文学作品中佛学色彩浓厚，多体现为对佛理的阐发和弘扬，然而他的很多作品体现出对教义的质疑，并被许地山用自己的人生观加以改造，这突出地体现为对妇女形象的抬高和对情爱的推崇。与此同时，许地山大量运用的佛学意象、词汇的内涵和用途也发生了转变。二者共同构成了许地山文学作品中佛学色彩的异化成分。这些异化有的是时代思想造成的必然结果，有的是爱妻去世造成的偶然结果。在此基础上，需要进一步反思许地山文学思想的内在矛盾。

关键词：许地山 佛教教义 佛学意象 异化

当代学者王富仁曾把20世纪二三十年代的作家分为三种类型，许地山代表着那些用终极关怀的态度和眼光探索人生奥秘的带有一些神秘性的作家 。a谭桂林认同这一观点，并在其著作《现代中国佛教文学史稿》中进一步明确指出：许地山的作品在二三十年代就引人注目并且几十年来一直不失光彩的原因，就在于他创作的散文、塑造的艺术形象具有深邃的宗教感 。b这种深邃的宗教感在很大程度上是佛教给予的，因为许地山自幼即受佛教的影响，后来的求学进修、教学乃至科研，无不和佛教有着密切的关系。许多佛理，也许早已经成为他的潜意识了 。c他的文学作品流露出佛理，饱含佛学意象是再正常不过的。

尽管这些作品中大部分是阐发、弘扬佛理的，但是在特定的情况下，他的很多作品明显是质疑教义的，并被许地山用自己的人生观加以改造。……