沙特巴尔的·阿合买提克仁

摘 要：岩画是一种人类社会的早期文化现象，是人类先民们留给后人的珍贵的文化遗产。巴尔达库尔岩画是新疆岩画中最具特色的岩画之一，有着很高的研究价值。文章引用现有的记录和研究资料，结合岩画题材进行分析，并与其他地区岩画进行对比，试着对巴尔达库尔岩画进行断代。

关键词：巴尔达库尔；岩画；断代；匈奴

岩画是一种石刻文化，在人类社会早期发展进程中，人类祖先以石器或金属作为工具，用粗犷、古朴、自然的方法——石刻，来描绘、记录他们的生产方式和生活内容。它是人类社会的早期文化现象，是人类先民们留给后人的非常珍贵的文化遗产。

巴尔达库尔岩画位于巴尔鲁克山北部裕民县境内哈拉布拉镇西南20余千米处。山体高1000米左右，是一座赭红色的岩石山，周围没有树木，却有茂盛的牧草和一条深邃的常年流水的山溪。岩画主要分布在西面山坡和山巅上的美丽的紫色岩石上，共200多幅。

1 地理环境、气候与先民

自然环境与气候变化决定了该地居民的社会生活方式，而他们的生活方式、周围环境会影响到他们的思想，再会用岩画等特殊的方式记录和表达出来。整个巴尔鲁克山南与玛依勒山衔接，山脉由西南向东北呈弧形延伸到老风口。山体西高东低，西部和哈萨克斯坦共和国交界。由于西面濒临浩瀚的阿拉湖，所以巴尔色克山受西面湿润气候影响，山区夏季气候凉爽，雨量充沛，既是良好的夏牧场，又是避暑胜地。冬季山南气候温暖，风小雪少，是得天独厚的冬牧场。野生动物也十分丰富，有狗熊、狼、豹子、猫、猞猁、盘羊、黄羊、野山羊、野猪、狐狸等，还有雕鹰、苍鹰、兀鹰、鹏鸽、乌鸦、雉鸡等飞禽。“巴尔鲁克”是哈萨克语，汉语为“富饶之地”。古往今来，一直是享有盛名的牧场。从文献记载来看，新疆地区（包括塔城地区）在先秦时期是塞种人①生活的地方，此后是属匈奴右地，三国以后这里属鲜卑，北魏以后为突厥各部族的居留地。在这里游牧时间较长的是塞种、匈奴、突厥民族。

2 巴尔达库尔岩画举例

①第1幅（图1）。在一块高1米、宽1.8米的石头上共凿刻9个人、11头大山羊和1头大牛。这幅放牧图比较突出的特点是动态与静态相结合。羊群在动，各显其活泼蹦跳的风姿，人则在静态中各得其乐。下层中间有一勃起性器男子，高10厘米，宽6厘米。双手已抓住一头长18厘米、高l0厘米大牛的尾巴。那牛正竖起双角，蹬起双腿，想挣脱人手向前蹦去，十分生動。中间一人则向前伸出两手，同时迈出双脚，仰着头。右上角二羊中间站立一人，叉开双脚，平伸两臂，似在赶羊。左边羊群间从上到下共有4人：最下一男子两脚叉开，两手高举；在其上边的一个男子几乎也以同样的姿势在吆赶羊群；上层右边则站立一个怀孕的妇女；妇女左边则为一个平举双手、叉开两腿的小孩。这幅图显示了牧场的人丁兴旺、畜群发达。

②第2幅（图2）。在一块高70厘米、宽1.3米的石头上凿刻一张长18厘米、高10厘米的床。床上躺着一个女子。床的右边站着一个男人，高13厘米，宽8厘米，正举起双手、勃起生殖器、跨步向床上躺着的女子走去。

③第3幅（图3）。这是一幅画着12根辐条的车辆的岩画，画中还有1头正在拉车的牛。

④第4幅（图4）。图中2头北山羊（羱羊）相对而出现。

⑤第5幅（图5）。图中有2匹马、2头牛。

⑥第6幅（图6）。在一块岩石上单独凿刻着1只长25厘米、高22厘米的大鹿，身躯健壮。

3 题材内容分析

岩画是古代社会、生活、思想、宗教观念的表现。不同时代的岩画往往有着不同的题材内容。首先，巴尔达库尔岩画在题材内容上以放牧场面为主，岩画动物主要以家畜为主。这表明该岩画的创造者们已进入青铜时代。在青铜时代，世界各地，尤其是亚洲等地，气候和自然环境发生了很大的变化。早期尚存活的动植物数量大大减少，甚至某些动物灭绝，出现了众多的草食动物，社会生活也从狩猎采集变为放牧。这明显不同于石器时代。在石器时代，人们主要生活方式以狩猎、采集为主。世界各地旧石器时代岩画中大多表现的是狩猎、采集过程，动物岩画全是野生动物，完全是一种纯野兽图形艺术。其次，宗教方面有明显的男性生殖崇拜景象（图2）。从世界各地确定年代的岩画来看，石器时代的岩画在宗教方面只有一些简单的表现手印的岩画等。而男性生殖崇拜景象表明该岩画时代已经入原始社会后期父系氏族社会。生殖崇拜或生殖器崇拜是人类历史上一个普遍现象。在欧洲的旧石器时代文物中，有许多夸张的表现乳房、臂部和生殖器的女性雕像。在早期人类文化中，人们将生育与女性形象联系起来，把这些当作崇拜的对象。再次，已出现了车（图3）。这也是青铜时代的产物。岩画上面出现车，更加有力地支持以上观点。因为，还没出现车之前，人们无法想象出车的形象。但可以看到，图中的车已经是12辐条车，这是非常成熟的高级车了。而且牛的力量比马大，在马已经被普遍使用的时代，有些重货还是需要牛来拉。最后，鹿的形象。鹿是游牧民族岩画中一直都有的一个题材，而且每个时代鹿的画法或多或少都有一些时代特征，从而能帮助我们断代。巴尔达库尔岩画中最丰富的一个题材是鹿岩画，图6是其中比较典型的一幅。从以上分析来看，我们大致可以判断巴尔达库尔岩画的年代不早于青铜时代并已进入父系氏族社会时期。

4 与其他地区岩画比较

哈萨克斯坦学者们经过多年的研究，在哈萨克斯坦地区游牧民族岩画中总结出了一些规律。哈萨克学者Зайнолла Самашев总结出匈奴人岩画有以下特点：第一，有两个相对的动物形，如北山羊，鹿等。这是包括匈奴在内的游牧民族喜用的方式。而这也是巴尔达库尔岩画的主要特征之一，如图4，图中两只北山羊相对而出现。第二，动物上下排列，或表示其相叠，或表示其远近。如图5，在岩画中可以看到马群和牛常在一起，有2匹马、2头牛。其中2头牛与1匹马上下排列，大小不一，上面的较小，越往下越大。既表示相叠，又表现出远近关系。第三，动物相抱形，此现象在巴尔达库尔岩画中未见。第四，有角动物的角夸张化，且呈长弧形。如图6所示，鹿角的长度特别夸张。塞人岩画中的鹿角细而长，且呈弧形。

5 结语

整个岩画鲜明地表现出古代男性生殖器崇拜、父系氏族社会人们的意识形态、当时人们社会生活和文化思想等。我们能看到他们的宗教并不抽象，更接近现实。生殖与男性联系在一起，这已经是社会比较发达的时期。而出现车辆等则意味着当时已进入了青铜时代，甚至铁器时代。通过与Зайнолла Самашев教授的研究对比，笔者判断巴尔达库尔岩画是匈奴人的杰作。所以，笔者判断巴尔达库尔岩画大致年代在公元前3世纪至1世纪。

参考文献

[1]班固.汉书[M].兰州：兰州大学出版社，2004.

[2]苏北海.新疆岩画[M].乌鲁木齐：新疆美术摄影出版社，1994.

[3]王治来.中亚史[M].北京：中国社会科学出版社，1980.

[4]Зайнолла Самашев.ЖЕТ·СУ ЖАРТАС СУРЕТТЕР[M].БАЯНЖYРЕК.

[5]田卫疆.新疆历史[M].北京：五洲传播出版社，2002.