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汉代画像石作为建筑构件的一部分，被装点在丧葬礼制型建筑上，成为了这一时期祭祀性丧葬艺术。汉代盛行的“灵魂不灭、事死如生”的丧葬观念，因此经济条件较好的墓主人通常会把陵墓按照生前的生活习惯豪华装修的一番。而画像石的图式内容正好真实地再现了汉代生活。

中国人从礼的历史非常悠久，素有“礼仪之邦”之称，礼仪所涉及的范围十分广泛，几乎渗透于古代生活的方方面面。汉画像石中“拜谒”图式就很好地体现了此类文化。

一、拜谒之礼的题材图式

“拜谒礼仪”在古代中国是一种非常重要的礼节，主要是指人与人交往中的见面礼仪，拜谒礼仪充溢于汉画像石的各类题材之中，可见汉代的拜谒礼仪已渗透于汉代社会的各个层面，成为汉代社会的一种风俗习尚。“拜谒”不是通常情况下的拜见，特指去拜访高级长官或者是德高望重之人，所以在这里体现了一种森严的封建礼制等级制度。

拜谒之礼在画像石中，无论是宴饮迎谒，君王出行，还是古圣先贤，神话传说，都会出现，主要表现在这几大题材上：1.臣对君的敬拜；2.下级对上级的敬拜；3.幼对长的尊拜；4.主对宾的迎拜等。比如，在山东嘉祥、莒县、沂南北寨等均有出土的汉画像石“周公辅成王”，故事讲述的是周武王建立周王朝两年后病死，周公旦辅佐十三岁的周成王直到到二十岁，代理天子职权，一心朝政，忠心不二。我们可以通过画面看到，立于中心位置头戴山子皇冠的小人为周成王，左边侍从手持华盖，右边跪拜者为周公旦，周围还有众臣作揖，小成王正在接受众臣的拜谒。……