毛晓沪

御窑、官窑和浮梁瓷局

有学者提出，景德镇在元代就有“御窑”。在笔者看来，这种说法没有任何历史根据，只是当代人的遐想。元代统治者为马上民族，他们崇尚和热爱的是金银器，何曾喜欢过不便于携带且沉重易碎的瓷器？又何来“御窑”之说？御窑始于宋代，止于元代，又于明代的景德镇获得重生。清史学者阎崇年先生提出“御窑”有广义和狭义之分。笔者研究认为，官窑有广义和狭义之分，而“御窑”只有一种解释，就是为皇家专设的窑场。在元代统治者眼里，瓷器只是用于赏赐和交易，换取银两，充实国库的特产。它同南方产的漆器、马尾、棕藤、斗笠一样，都是手工特产。

在元代，统治者不允许民间私产私售瓷器，窑场均由官府统一掌管。不存在人们通常所说的“官窑”和“民窑”，所有窑场无一例外，统统归官府所有，即所谓“国有”企业，民间不得开办。根据法律，私设窑场者处“斩刑”。窑场里的窑工均为“匠官”统领下的“工奴”，工奴没有人身自由，由政府配给粮物，实行“供给制”，娶妻生子亦由政府安排，世代为奴。即便官府和宫廷需要瓷器，也只是在其掌控的瓷场中择优定制，“有命则供，否则止”。[1]关于这点，《元史》有清楚记载。

再说说“浮梁瓷局”。陶瓷界普遍认为，元代朝廷在景德镇设置的“浮梁瓷局”，是“唯一一家管理全国瓷业生产的专业机构，负责为宫廷、官府督造瓷器”。果真如此吗？据《元史》记载，浮梁瓷局的掌门人“秩正九品，至元十五年立，掌烧造磁器，并漆造马尾椋藤笠帽等事，大使、副使各一员。……