冯磊

1918年8月19日，南京高等师范学校教员李叔同抛弃妻子，将书籍、字画赠予他人，安置好金石诸物，在杭州虎跑寺剃度出家，法名演音，字弘一。后世人称“弘一大师”。

李学贯中西，早年曾是蔡元培先生的学生。1905年他赴日留学，也曾深信文艺可以救国，一如大先生鲁迅。1916年，37岁的李叔同在日本杂志上读到关于断食养生的文字。之后，他跑到杭州虎跑定慧寺试验断食17天，回学校后受马一浮的点拔，最终遁入佛门。

李叔同信佛最初其实是从幼年开始的，至于他在鼎盛之年抛却名利，则与社会与时局似乎不无关系。与诸多万念俱灰皈依佛门的人不一样，他是因为信仰而选择放弃世俗生活。佛教于他，是一种事业。抗战爆发后，法师手书“念书不忘救国，救国必须念佛”，可见一斑。

弘一大师深信念佛可以救国，与周大先生深信写作可以救国是一回事。这种信念的深层次理论基础是：救国需先拯救人心。至于他们使用的方式，则大为不同。鲁迅认为“批评就是建设”（这话是后人说的，并不受欢迎），就是最深沉的爱恋。而弘一的方式，则在于传播善念。前者手段激烈，非常硬；后者敦厚，似乎非常软。

我私下里揣摩，李叔同遁入佛门，固然与他早年所受的教育有关，与整个社会的沉疴有关，恐怕与其在现实生活中产生的幻灭感也不无关系。盖人年轻的时候，对未来总是抱有极高的期望。尤其是天赋高一些的，往往怀揣着拯救黎民、兼善天下的志向。一旦人到中年，梦想着地。……