[摘 要]从广东省广府人保护的文化遗产与传承了丰富多元的非物质文化遗产；从深圳（大宝安县）保护了独特的广府式古建筑文化遗产可充分说明以广府人文化为根基、广客文化相交融、以及近代中西文化合壁的建筑风格，其独特的古建筑文化风格与文化内涵是中原文化与岭南文化的交融与延伸。广府建筑文化与民间习俗作为双遗产保护，需要大家的积极参与，更需要我们去发掘保护、传承、研究与合理开发利用，结合本人在地方基层从事多年的文化遗产保护经验并作深入调查、收集、整理和研究，为做好文化遗产保护提供了一点传承保护的工作经验与开发利用的信息。

[关键词]广府建筑；非遗保护；思路和方法

一、如何合理保护广府古建筑文化遗产，就多年在文物保护工作中总结一些经验与方法供文博工作者在开展业务中作一些参考

首先，要较完整地保护地方古文化遗产及传承民间习俗与民间传统文化，认为保护工作者首要工作就是深入乡村的古遗址、古建设进行全面调查、搜集、整理，并深入研究古建筑布局、历史、分布传承情况，族人在地方的影响力以及文物本身所表现的内涵与表达方式。

（一）在文物保护工作中，主要从以下几方面鉴定文物遗址、古建筑的年代、建筑风格、文化内涵及其表达的礼仪文化与传统民间习俗。

重点从建设物的主体结构、前中后堂的布局、梁架结构、石基、柱体、门面、地面、墙体、墙群部件、木梁柱、梁架结构、屋脊、山墙、瓦面與神龛、门枕石、门框、门柱、门匾、门上的壁画装饰，建筑装饰构件上使用灰塑、石雕、木雕、陶塑、砖雕等；宗祠外的艺术装饰从造型、材质、色彩等方面都十分讲究，装饰艺术线描、壁画、诗词楹联等方面展示，文物保护工作在调查搜集过程中就上述方面要作细致深入地普查、登记、绘图、并借助高科技全方位、局部细节进行拍摄录像，调查过程中注意发现构造与装饰构件的细节变化，因不同年代古建筑建造在选材、建筑风格特色都有异同，所以从古建筑本体就可发现许多重要信息，古建筑本身所展示与表达的文化内涵也通过其细节变化起到教育后人、弘扬家风、传承优秀文化与传统美德的作用，透过古建筑的调查研究，仿如“祖先”与我们在“沟通对话”，关健是我们如何去发现它们、保护它们，避免以点、以局部概全，做到具体细节具体分析，从多方面、多角度的表达方式分解。

（二）客观、准确地全方面发掘与保护具有地方特色的文化遗产，优先抢救保护现存年代较早、单一性、历史价值较高且已列入危房但又未划定文物保护名录内的古建筑，如明代时期古建筑（包括古建筑主体结构在明代中晚期、清代时期历代修葺过的）。

（三）广府古建筑文化风格独特是中原文化与岭南文化的交融，同时也体现了与土著文化相交融之风格特色。其建筑的布局合理，主次分明，依山而建，以宗建居，更传承了岭南建筑文化的和谐、天地合一，更注重地域文化的结合。从布局、选材、建筑特征等方方面面细节上可说明广府人崇尚安居乐业的生活以及对美好生活的向往。

（四）广府宗祠历史悠久、结构多变、艺术丰富，由宗祠的建筑风格奠定了宗祠具有丰富多样的传统民间习俗与独特的祭祀文化。

（五）祠堂建筑体现出广府人敬祖睦宗、重教崇文的，是传承活态非遗与展示的圣地。

深圳及珠三角沿海这一带的广府式祠堂建筑从设计、构造、建筑，到雕工就可以看出祠堂建筑的主次层次分明，从整个建筑风格来看，它是多元文化的结晶；宗祠的室内外用料上和各种装饰风格说明民间大师技艺精湛，社会广纳天下精英人才；从历史发展的角度去考察，广府式祠堂建筑规模宏大，建筑形式华丽、装饰精美高雅，布局形式多样化。所以，广府式祠堂建筑不仅是一个宗族荣誉与势力的象征，还可以作为崇文祭祀、教育后代、兴办红白喜事的重要场所，它更是历史发展的见证与文化荟萃的殿堂。它是集历史、文物、艺术、文化于一堂的宗族文化殿堂。

其次，做到动静双遗产共同保护、主次分明、以点带面、以不可移动文物保护为基础、以活态非遗为传承核心，分类分阶段保护传承、研究。

最后，理清历史传承地位、分类分阶段进行计划保护、以局部至片区整体实施保护。

二、由广府宗祠衍生的祭祀文化内容多样丰富，传承文化渊远流长是作为非遗保护项目中不可忽视的重要环节

（一）在保护过程中要理清从开基始祖、宗族、家房、至民间现传承的活态非遗在历代传承过程中的变化并分类定位调查、保护。

1.宗祠是中华民族特有的一种祭祀建筑，又是从事家族宣传、执行族规家法、议事宴饮的地方，更是活态文化遗产展示的圣地。

2.宗祠的祭祀活动，作为乡土建筑中最重要的建筑，并长期以来族人及海外子孙后嗣以传承活态的形式在传承发展。如深圳福田区下沙村黄思铭公世祠元宵节祭祖。目前，祭祖活动完整地保留了广府人祭祖活动的传统仪式。又如端午节祭祖及民间民俗活动“松岗赛龙舟”省级非遗名录，其独特的民间文化不仅传承了千年的民间传统文化，经考证，深圳（含港澳地区）端午节祭祖文化与赛龙舟的传统习俗文化还蕴含了对文天祥民族英雄的敬仰与学习文氏先祖团结一致，积极向上、爱国爱民的拼博精神。

近十年来，宗祠及宗祖传承的民间习俗得到充分的保护，如深圳的民间下沙祭祖习俗、深圳的北帝古庙“三月三”庙会，望烟楼的传说、元宵开丁节、国家级非遗名录“松岗七星狮舞”、福永醒狮、端午节松岗赛龙舟民间习俗的祭祀、庆典活动等多项非遗名录直接、间接与宗祠衍生文化的紧密相连。

（二）分阶段进行调查保护，要优先保护传承当中年纪较大且掌握项目代表作全盘接班的老技艺人或技艺掌门人；调查过程中，每个项目的细节部分也要用影音录像拍摄，从多角度不同方位将全过程拍摄，加强传承人口述史的搜集与调查。

三、整合资源，利用祠堂、学堂与传承基地活动场所举办系列活动，并举办系列与其息息相关的传统文化讲座；定期组织专家学者、文博专业技术员分享研究学术成果与工作经验、共同探讨一条切实可行、行之有效的保护方法

（一）通过举行广府文化讲座、广府文化分享会等活动项目，邀请广府古建文化研究专家及非遗传承人进行现场讲授及展示，让广府非遗文化“看得见，摸得着”，激发青年对广府文化的共鸣，让更多的学生、群众认识了解和学习广府优秀的传统文化。

（二）以弘扬广府文化为核心，以古村落、祠堂、学堂文化浓厚的遗址等场所现场感受、艺术展示，综合考虑青年学生的兴趣需求及普及广府魅力的文化需求，合理做好文物遗址的保护和非遗传承项目保护；利用民间具有高超艺术技能和深刻文化内涵的精英们，各级政府要挖掘那些具有较高艺术价值却已濒临灭绝的民间工艺、技艺及其代表性传承人，对传承人采取有效的保护措施和鼓励政策，激励新人去学习、去保护、去传承。

（三）组织非遗项目及代表性传承人进校园、进社区、进军营等地进行非遗展示展演活动，这样不仅宣传了非遗项目内容还积极引导群众、青少年认识、学习其传统文化，从而达到保护文化遗产要从基层发起、从青少年学生做起、社会各阶层群众参与，以文物保护人人参与，引导青少年积极学习祖先传承的优秀民族文化精华。以表示物质文化遗产与非遗保护传承的初衷。

四、采取现代化手段加強对文化遗产的保护记录，随着现代化进程的加速，我们必须考虑用多种手段记录的方法保护，如多媒体、录像、录音、光盘、数字化、软件化、互联网、书报、杂志、电子书等多种先进的方法加以保护和传承

大力挖掘本土的历史人文资源、重点宣传地方彼具特色的地标，以点带面，结合政府文化主管部门的大力支持和高度重视下，有计划地开展古村落影像纪录片摄制工作，纪录片也全面探寻现存比较完整的古村落的历史沿革、建筑布局特色、文化习俗等及现已保护的非遗项目的展示，从动态视觉展现古村落的古老与厚重、多角度展示其文化底蕰，倒如我们近期摄录编辑的深圳市宝安区具有代性与保护较好的广府建筑风格的古村落群有：燕川古村落、上山门古村落、凤凰古村、浪心古村落记录片、清平古墟、沙井古村落等古建群落的保护，我们坚持以社会集体参与，政府与民间共同保护与传承。

结语

把文物遗址保护与非遗集中起来合理利用才是它的生命力所在，在保护的基础上创新才能与时俱进。对于非遗的传承和发展，我们要尊重历史，尊重民族文化，从根本上对文化遗产产生认同感。其次，结合我国的现代化发展的民族精神和时代精神，让广府文化遗产在社会主义文化建设的过程中留下浓墨重彩的一笔。

参考文献：

[1]孙国玲.试论城市发展与文化遗产保护[J].文物鉴定与鉴赏，2017（09）：P102-103.；

[2] 王程太.深圳市非遗保护的“冰”与“火”[J].文化月刊（下旬刊） ，2012（3）：P38-40。

作者简介：陈淑媚（1977--），女，本科，文物博物馆员。现任职深圳市宝安区公共文化服务中心。