赵中良

（景德镇陶瓷艺术研究院，景德镇市，333000)

我们华夏民族历史悠久，而颜色釉陶瓷自然也由于长时间的积累，出现各种丰富多彩的颜色釉陶瓷。颜色釉陶瓷以自己独特的艺术魅力屹立于我国众多的瓷器种类当中，并且深受当时人们的喜爱。而颜色釉陶瓷品种多样且完备，具有其他门类的器物不可相比拟的特点，而颜色釉陶瓷所“表达”的文化内涵体现在以下四个方面。

众所周知，我们国家早在远古时期就很流行祭祀的活动，在祭祀活动当中，陶器就是里面不可替代的祭器。而到了之后的北宋时期开始，人们则渐渐会使用瓷器来当作祭器。之后再到元朝时候都在沿用宋朝时期祭祀的方式，使用瓷器作为祭器。这段时期所祭的瓷器主要都是颜色釉陶瓷。来到明朝在洪武第二年,宫廷颁布法令，只有陶瓷可以用来祭祀的。瓷器后来成为最重要的祭祀用具。尤其是嘉靖九年，指定了规范的祭祀标准：“定四郊各陵瓷器，圜丘青色，方丘黄色，日坛赤色，月坛白色，行江西饶州府如式烧解。计各坛陈设 ：太羹碗一，和羹碗二，毛血盘三，著尊一，犠尊一，山尊一，代簋笾豆瓷盘二十八，饮福瓷爵一，酒盅四十，附余各一”。这个标准一直沿用到清代。明清以来祭祀活动十分重视,不仅祭祀活动频繁,而且严格遵守制度。因此,这一时期的彩釉陶器也大量生产。其中传世佳作频出。其中颜色釉常使用祭红、祭青、祭蓝等，这些名字都与祭祀有关，清代蓝浦《景德镇陶录》卷十中就有相关记载：“霁红也，《肆考》[指清唐秉钧《文房肆考图说》]纪明厂窑作祭红，沈阳唐公记今厂器作霁红，而陶俗皆作济红，其实祭红为是。……