贾桥

宜万铁路没有修通之前，恩施土家族苗族自治州就像一个深不见底的溶洞。

听一个列车长讲，火车开通三个月了，恩施车站周围的山上，仍然里三层外三层站满了老乡。那里的民俗，那里的风景，那里的故事，就像火车的速度，唰唰唰地直往脑子里钻。

跟宜昌的朋友打電话：“我要去恩施！”“有目标吗，想去哪里？”“没目标，脚踩西瓜皮，滑到哪里算哪里！”

出了恩施火车站己是华灯初放。令人意外的是，满眼高楼林立，鳞次栉比，灯火辉煌，一派现代化的大都市。“我一直以为恩施州是个小小的山镇呢！”当地朋友说：“原来州城确实很小，铁路修通七年了，扩大了五倍之多。”

正值国庆长假，酒店爆满。朋友安排我们住到了城外——土家女儿城。真是歪打正着，一脚先踏进了“土家寨”。

这是人造的“女儿城”，不大。灯光柔柔顺顺，沿着曲曲弯弯的小河沟，撑起错错落落的仿古楼，挤瘦了歪歪扭扭的街道，穿着红红绿绿的男男女女，像穿行在水草里的蝌蝌蚪蚪。

为什么取名“女儿城”？一问才知道，很久以前，土家儿女为抗争包办婚姻，自发地于农历七月初七这一天，在赶集的市上挑选心上人，久而久之，成了一种风俗，后来演变成了“女儿会”。

现在，每年农历七月初七在这里举办一次盛大的“女儿会”一种最负盛名的相亲活动。女儿城的门楼两侧有一副对联：“天下女儿第一城，世间男子不二心”，足以令人遐想连绵了。

我们找了一个上了年纪的土家奶奶，听她讲“女儿会”的故事：“每年的七月七热闹得很，‘幺妹儿们（未出嫁的姑娘），穿上最漂亮的衣服，把背篓里的山货摆在地上，等着‘意中人来。小伙子也背个背篓，装作看货的样子，遇到中意的幺妹儿就搭腔。两个人要是投缘，就好了嘛，互定终身。这几年好些外地商人带走了‘幺妹儿……”

“土家女儿会”被现代人喻为“东方情人节”，“女儿城”成了名副其实的恋爱之城。

细雨朦朦，突然客栈的房头响起了锣鼓和歌声：天上有个鹊桥会，土家有个女儿会，地上情哥会情妹，情歌声声醉，木叶轻轻吹，篝火堆连堆，情侣对挨对……

露天的土家“戏”开始了，其中还有一个节目——“哭嫁”。

土家女儿结婚——“哭嫁”。俗话说：“人不伤心不落泪。”过去在包办婚姻制度下，女孩子总是作为牺牲品“卖”给夫家，她们的身心受到极大伤害。因此，出嫁之前要发泄，要数七数八，要摇肝动肺地哭上几天几夜。

久之，“哭嫁”成了土家人婚礼的序曲。哭的高潮在出嫁的这一天。哭是有规矩的，哭爹娘，哭哥嫂，哭姊妹，哭祖人；还有母女哭，姑侄哭，姐妹哭，舅甥哭，姑嫂哭；简直就是一场“哭”的盛会，甚至，不哭不热闹，不哭不好看。其中还夹杂着一些舆论制约，哭得动听，哭得感人，人称这是聪明伶俐的好媳妇，受人称赞；哭得不好的，被人耻笑。所以，土家女儿出嫁时必须会“哭”。在婚礼上，哭是一种能力，一种友好，更是一种礼貌。

眼前的表演，哭而不悲，哭而似悲，哭中寓乐，似哭实乐，唱哭间杂，虚虚实实，真真假假，悠扬婉转，极富乐感。

住一个晚上，看一场演出，收获颇多。

利川是恩施州下面的一个县级市。方圆几百里山峦重叠，典型的高山县圃。这里的溶洞奇多，我们冲着世界第一大溶洞——腾龙洞来到这里。大得真是惊人，能容纳1000万人，全武汉市800多万人还装不完；洞口高74米，宽64米，飞机能直接飞进去；最高处235米，可建60层的高楼；洞长59公里，比恩施州老城区长出二倍之多。

从利川返回恩施的高速公路，不断地从一个个大山的肚子穿过去。当穿过7683米长的凉雾隧道时，朋友说，没修好时叫血湾隧道。这个隧道老出事故，有一次，突泥突水，天崩地裂，几吨重的挖掘机陷进去，连个影子都找不到。人们怪“血湾隧道”不吉利，改为“凉雾隧道”后再没出事了。隧道口写着中铁三局修建。

晌午，我们在路边选了一家停车方便的小餐馆吃中饭。

我去上厕所，进去一看，一面墙居然是山体的岩石，光光秃秃，正在往下渗水。我绕到房子后面一看，整个房子依山而建，大部分墙是山体。抬头再一看，不远处有一家，整个房子临崖负险，似乎悬空着。

从后面绕回前面，无意中发现一间屋子里停着两口棺材。我来到厨房，老板夫妇正在忙碌。我问：“那屋里头有两口棺材，为谁准备的？”老板指着老婆说：“这是我们的棺材本。”

“啥叫棺材本？”“木落归本，人死了棺材是最后的归宿。我们这里‘三十有副板（指棺材），看你好大胆。人到中年有备好，万一有个三长两短就来不及了。”

土家人死后，为了能到另一个世界过得更好，首先得有华丽的棺材。所以，会在中年时期，不惜工本，不惜血本，为自己准备一副漂亮的棺材。

老板今年70岁，老婆68岁。这两口棺材有5年了，他们每年刷一遍油漆，里面红色，外面黑色。我夸他们把棺材保养得这么好。老板开心地说：“谢谢您的吉言，我们死后，啥子都带不走，只有棺材带起走。”

几番交流，跟老板夫妇熟络了起来。

我问老板：“前面那家，为啥不修在路边而要建在悬崖上？”

“那个屋头有泉水嘛！”原来，山有多高水有多长，依水而建是生存的智慧。

我又问老板娘：“您结婚的那阵子，哭了吗，哭嫁的那种？”

“郎个不哭嘛！”“哭是假的，喜是真的。”我说。

夫妇俩不再接话，哈哈哈笑起来，手上不停地忙着活。我想打探一些哭嫁时的真实东西，没有得到。

老板夫妇极力向我们推荐摔碗酒，即，喝完碗里的酒之后，立马将酒碗摔碎在地上。这才知道土家族还有这么个风俗。可惜，我们换着开车不能喝酒。

喝酒干吗要摔碗？一连串的好奇，我们又不停地问起来。

摔碗酒起源于周朝。当年巴国兵乱，土家英雄巴蔓子将军，去楚国搬救兵。楚兵解救巴国后，要求割让城池。巴蔓子说：“将吾头往谢之，城不可得也！”意思是我把头割下来感谢你们，也不会割让城池！

割头之前，巴蔓子将军当众喝了一大碗酒，然后将酒碗举得高高的，猛地摔碎在地上，遂拔剑自刎。他重了信誉，保了国家，这种大义，天下少见。后人为纪念他，摔酒碗成了土家儿女上战场前的壮行酒。人们学他的豪气，学他的作派，学他的舍身取义，学他的决绝笃诚。摔酒碗成了土家人特有的习俗。

从恩施土司城出来已是傍晚了，这里的摔碗酒家一个挨着一个。大家嚷嚷着要喝摔碗酒，我们选了紧靠山边的“打渔杀家”。

简朴而热闹的餐馆有三层，大小餐桌都能安置，提供的是当地产的苞谷酒，42度，口感不错，60元一斤。摔一只碗，收费一元，摔得越多，店家越是欢喜。

没过一会儿，二楼和三楼传来了此起彼伏的噼噼啪啪碎裂声，一浪高过一浪

非常有气势。我们的邻桌，居然有人喊“一百齐”！顿时，男男女女把碗摔得稀里哗啦，轰轰烈烈。这阵势就是一个激烈的、威猛的、果敢的壮美。

或许是受到了热烈气氛的感染，我们几个人一边尖叫一边将碗高举过头顶，然后重重地掷地有声，既豪情万丈又狂放不羁。酒没喝多少，碗倒是摔碎了不少，一清算75只。店主却说，摔吧摔吧，碎碎平安！

我想起他们的山歌：“皇帝老儿管得宽，管得老子想发癫。”山高皇帝远，想摔就摔，癫就癫一回，皇帝又能怎么样？

在恩施漫游，穿山越隧，每一段都是美景，每一段都是传奇。