廉永杰

老天对世间所有人的最大公平是“死亡”，死亡是必然的，既简单又复杂，简单在于它的唯一性，复杂在于它的多样性。海德格尔从生命意义上的倒计时法反推“向死而生”。 我国圣哲孔老先生的“未知生，焉知死”的人生追问也充满了对于生与死关系向度的哲学考量。将其辩证的逻辑换位“未知死，焉知生”实际上也是“向死而生”的另外一种诠释和表达。

前段时间，一位中学同学来家里做客，席间一脸认真地给我说：“老兄，现在日子这么好，可一想到差不多再过二十年地球上再也没有我们了，一想到这儿，让人浑身打颤。”我当时听了以后，首先哑然一笑，觉得怪诞，好端端的怎么提这个问题，再一思一想，也是呀，对我们年近古稀之年的人来说，再过一二十年，就到了耄耋之年，说得再长一些再过三十年就是期颐之年了。常言道，人活百岁总是一死，然而活百岁者茫茫人海焉有几人？再有三十年就要到实现中华民族伟大复兴的第二个一百年了。2000多年前，孔老先生就描绘了一种理想社会让人动容：“大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废、疾者皆有所养。”到了第二个一百年，天翻地覆慨而慷！人們的幸福指数岂是古代圣哲所能预见？追求幸福是人类的终极目标。古希腊唯物主义哲学家伊壁鸠鲁就说：“我们认为幸福生活是我们天生的最高的善，我们的一切取舍都从快乐出发；……