洛桑贵布

第十二节车厢 挑战神权

一

1919年冬，在北京大学任图书馆主任的李大钊，利用寒假的机会，回到故乡乐亭老家度假。他心里装着的第一件事，就是要和乡亲们一道把村西的庙宇——华严寺加以改造，办一所新式学校，把新文化运动的影响扩大到农村。

新文化运动是由胡适、陈独秀、鲁迅、钱玄同、李大钊等人发起的，这些人都受过西方教育。这些受过新式教育的人，主张“反传统、反孔教、反文言”，在全国掀起了一场思想文化革新和文学革命运动。1915年，陈独秀在他主编的《新青年》（原名《青年杂志》）刊载文章，提倡民主与科学（旧称“德先生”和“赛先生”）。这场声势浩大的运动，沉重地打击了统治中国长达两千多年的传统礼教，启发了人们的民主觉悟，推动了现代科学在中国的发展，为马克思主义在中国的传播和五四爱国运动的爆发奠定了思想基础，做好了舆论上的准备。

新文化运动中民主和科学两面旗帜的树立，使中国许多方面都發生了翻天覆地的变化，还创造了新思想、新理论广泛传播的大好机遇。“民主”是指民主思想和民主政治；“科学”主要是指近代自然科学法则和科学精神。资产阶级宣扬民主，反对封建专制，把斗争矛头直指封建专制的理论支柱儒家思想；宣扬科学，反对封建迷信和愚昧。这一口号反映了中国社会发展的要求和人民的迫切需要，有力地推动了新文化运动的发展。但这一口号仍属于资产阶级旧民主主义性质，有它阶级和时代的局限性，它不能同群众运动相结合，不能用历史唯物主义观点看待中国文化和西方文化，因而不能从根本上推翻封建思想。……