摘 要：随着我国现代化进程和全球经济一体化步伐的加快，中国进入了经济和社会的转型期，少数民族舞蹈作为社会的传承文化，必然随着社会的发展和生活的更新而不断消长演进。塔山瑶族长鼓舞作为少数民族舞蹈文化的重要组成部分，在这一时期也不可避免的面临转变。瑶族长鼓舞是瑶族人民对自然、生活的领悟，是瑶族舞蹈文化的精髓。本文立足于现代化进程中塔山瑶族长鼓舞的变迁，分析社会转型期塔山瑶族长鼓舞的当代传承，从而为现实的少数民族舞蹈的传承和发展提供一定的指导和借鉴作用。

关键词：社会转型期；塔山瑶族；长鼓舞；传承

从社会学研究的角度来看，人类社会是一个渐进的社会变革史，社会变革是一个缓慢的过程。转型是社会变革中的“惊险一跃”，就是从原有的发展轨道进入到新的发展轨道。我国人口众多，其中的城乡差距、贫富差距、文化和教育的差距客观存在，平稳地实现转型，将会对人们的思想观念、生产方式和生活方式等带来全新的变化。当前我国的少数民族舞蹈环境正发生着剧烈的变化，一方面是整个社会信息传播方式、文化观念和审美偏好的改变；另一方面是国内外音乐舞蹈交流活动的不断增多，这给现实的少数民族舞蹈传承带来了极大挑战。[1]

一、塔山瑶族长鼓舞的文化内涵

民间舞蹈在其最初产生和流传时，是一种原始艺术。它不仅和生产实践有关，而且还和宗教祭祀等有关。瑶族长鼓舞充分体现了这方面的内容。它经过多年的传承、演变、发展，形成最具有瑶族特色的民间舞蹈形式，一定程度上藝术地再现了瑶族人民的劳动生活，理想追求，风俗习惯和民间信仰等，具有明显的民族性格和民族精神，显现出丰厚的文化内涵。

1. 仪式性和象征性的组合

由于道教文化的影响，瑶族民族活动具有很强的宗教性和礼仪性，特别是长鼓舞，为完整的仪式活动提供服务，且具有一定的程序。长鼓舞就成为一种以舞蹈的形式出现的仪式，成为沟通人神的手段。瑶族长鼓作为礼器供奉在祭台上，它便是一种替代物，情感的替代物。这种替代是象征性的，是具象的舞蹈和抽象的意义之间的一种关联。对于每个参加祭祀仪式的人来说，瑶族长鼓就不再是一个木做的乐器，而是人向神表达自己的诚意，乞求神的庇佑的代言物。不仅象征着人与理想的神进行直接的情感交流，使人的心理紧张系统趋于平衡，获得心理安慰，而且通过舞蹈来表现人们的审关追求，象征着对关好生活的憧憬。

2.实象与虚象的组合

瑶族长鼓舞，是瑶族人民生产生活的叙事诗，是抒发瑶族人民情怀的精神产品。瑶族长鼓舞通过舞蹈动作，不仅再现了瑶族人民生活中的场景，而且通过其舞蹈表演倾诉了对关好生活的向往，充满了浪漫主义色彩，使实象和虚象高度统一。有的模拟各种动物的动作，有的模拟劳动生产的过程，有的表现劳动和爱情生活，有的表现节日或丰收后的喜悦情绪，这是对瑶族先民生活的真实反映，是长鼓舞蹈艺术中的实象。而另一方而，长鼓舞表演者也通过一些舞蹈动作勾勒了瑶族人民憧憬的关好生活。[2]运用浪漫手法表达了他们对劳动的热爱和对关好生活的向往，展现了他们喜歌善舞、乐天达观的民族性格。对生活真实再现的实象和勾勒瑶族人民未来关好生活的虚象的完关结合，使瑶族长鼓舞蹈艺术充满情趣，震撼人心。

3.节奏与韵律的组合

长鼓舞是击鼓而舞的，每一个动作都必须在鼓上击出不同的鼓点，因而也形成了节奏鲜明，动作稳而有力的特点。古人说：“舞与歌相应，歌主声，舞主形”。前苏联舞蹈大师扎哈罗夫有一句名言：“音乐—这是舞蹈的灵魂”。这正说明了音乐在舞蹈中所具有的重要作用。音乐和舞蹈的结合，使舞蹈更具艺术震撼力。[3]长鼓舞的音乐伴奏以唢呐为主奏，辅以奏鼓，并遵循一定的程式。舞蹈动作的节奏与韵律的和谐使瑶族长鼓舞艺术展现了勃勃生机，经久不衰。

二、现代化进程中塔山瑶族长鼓舞的变迁

随着全球经济一体化和现代化进程的加快，相对孤立的少数民族地区正面临着外来文化的不断冲击。传统与现代的碰撞与融合激烈，一些珍贵的民间文化遗产，尤其是非物质文化遗产，不断消失。不同民族、不同地域的传统文化的保护，以及世界文化多样性的保护逐渐成为国际关注的焦点。

1. 舞蹈功能的变迁

瑶族长鼓舞与盘瓤祖先历史和瑶族生产生活状况是紧密相关的，并在“还盘王愿”等祭祀仪式中一次一次得以展演和强化。随着时代的变迁和形势的变化，瑶族长鼓舞的象征意义和舞蹈功能不断发生变化。首先，瑶族长鼓舞是一种祭祀时跳跃的仪式舞，充分体现了娱乐神的舞蹈功能。后来，当节日举行时，每个人都在跳舞中表现出自我娱乐的舞蹈功能。目前，在现代潮流的席卷下，瑶族长鼓舞的长期意义逐渐减弱。这一事实告诉我们，在现代化的潮流下，在意识形态与大众文化的合力之间，瑶族长鼓舞逐渐由原来很单纯的仪式情境中的祭祀性舞蹈转化为一种表演性质的舞蹈，长鼓舞的展演情境和动作的意义、功能与角色都发生了深刻的变化。

2.舞蹈形态的变迁

任何一个国家或民族，一旦文化已经形成了一个相对稳定的体系，它就会按照自己的规律运作。继承是这种运作规律的重要机制。它不仅具有纵向输送文化的功能，而且具有横向包容的创新机制，并不断适应外部环境的变化。长鼓舞之所以能够穿越历史，成为中华民族艺术宝库中的一块瑰宝，这与民间艺人的传承与创新是分不开的。然而，继承本身是一个鲜活的过程。这种运动的存在使得它具有即时性、自由性、新鲜感和偶然性。这使得长期启发的形式在一定程度上容易受到民间艺术家的主观主动性的影响，从而发生变化。对于个别动作的“舒展”也体现了客观情况或在某种坏境里对审美主体在心理、情绪、欣赏标准等方面所产生的影响，这些影响作用于民间舞蹈，使之在风格上烙上了时代和环境的印记。[4]

3.对传统舞蹈继承与发展的思考

长鼓舞是一种深厚的民族舞蹈文化。受全球经济一体化、文化多样性和价值观多元化的影响，如何传播中国优秀的民族文化，包括长期激发的新兴学科展望瑶族长鼓舞的发展和文化变迁，笔者认为应在文化品牌创作、艺术作品创作等方面进行。

（1）文化品牌的创立

品牌是指能为顾客提供其认为值得购买的功能利益及附加价值的产品。源远流长、绚丽多姿的长鼓舞作为瑶族文化最富于特征的一部分，在其漫长的发展演变过程中，已经渗入到瑶族人民生产、生活的许多层面，并形成了独特的审美特征。培育发展民族文化产业是我国具有长远战略意义的安排，打造民族文化品牌是发展民族文化产业的一个必然选择。

（2）艺术创作的独特性

民族歌舞作为舞台艺术是民族情感和民族精神的最独特体现，它具有一个民族的丰富思想内涵，要求艺术工作者不断挖掘和不断提高艺术品质，创造出高度统一的思想。长鼓舞作为一种独特的民族艺术形式，在历史的发展中如何保持风格，如何从民间汲取营养，形成独具魅力的艺术作品，这是目前亟待解决的首要问题。

三、塔山瑶族长鼓舞当代传承举措

1. 用辩证观来处理塔山瑶族长鼓舞

塔山瑶族长鼓舞是一种独特瑶族文化。经过数千年的文化遗产，它一直是瑶族精神的灵魂。在继承和发展的过程中，应该更清楚地了解塔山瑶族长鼓舞文化的封建迷信方面，这些方面应被科学对待。因为瑶族人长期生活在一个相对封闭的自然环境中，与外界的联系较少，他们相信很多神。然而，现代科学研究表明，自然界没有神。如果保留这些封建迷信，这将对青少年和儿童产生负面影响。因此，对瑶族长鼓舞来讲，需要在摒弃糟粕基础上，将其中的消极成分加以转化。

2.保护塔山瑶族长鼓舞民间艺术家

塔山瑶族长鼓舞的灵感来源于悠久的传统，这与瑶族民间艺术家的努力是分不开的。特别是在长期接受瑶族传统教育的发展过程中，瑶族民间艺术家无论是在舞蹈，生活必需品还是风格等方面，都保持了原有的生态标准，代代相传的瑶族鼓励艺术家从自己的实践经验中走出来，将舞蹈经验融入其中舞蹈。正是因为代代艺人的不懈努力，不断总结寻找规律，实现了舞蹈的长远发展。对瑶族长鼓舞民间艺人来讲，其在传承瑶族长鼓舞文化的同时，将对舞蹈艺术的感悟也再现出来，特别是在艺术追求中，不断提升个人思考能力，将舞蹈艺术形态进行全面地改变，实现创新，也就是说瑶族长鼓舞的发展和民间艺人的努力有着密切关系，长鼓舞文化是其精神灵魂，在长鼓舞的世界中，不仅将快乐传递给观众，也实现其人生价值。虽然民间艺人依托自身努力将舞蹈技艺实现代代传承，但伴随时代变化，物质生活水平的提升，再加上瑶族地区发展，众多年轻人开始外出打工，这对瑶族传统文化传承有较大影响。通过调研发现，瑶族长鼓舞民间艺人生活并不富裕，要学好长鼓舞需要下苦工，且必须留在瑶族地区，这和外出打工存在矛盾。因此，要实现瑶族长鼓舞的长久发展，既要为其创造外出演出的机会，提高知名度，也要以此为契机，吸引年青一代参与到瑶族长鼓舞的传承中，这样才能将民族文化继续发扬光大。

3.与旅游业结合，加大宣传力度

首先，要实现长鼓舞的全面发展，我们需要坚持与时俱进的理念，抓住工业化发展和旅游业的机遇，给游客带来幸福感。这不仅有助于创造出久负盛名的优秀文化品牌，而且还充分展现了瑶族长久以来的审美特征。与此同时，在发展旅游业的过程中，要坚持舞蹈文化产业化，通过宣传栏、网站、广播电视等展示瑶族长鼓舞的渊源、发展情况以及舞蹈特点，让游客能全面了解瑤族长鼓舞，也要在长鼓舞服装展示、艺术品制作等方面，展示瑶族特色，发展旅游经济。要积极拓展体验旅游，让游客在欣赏瑶族长鼓舞表演的同时，也能够参与长鼓舞表演中，通过切身体验，能感受独具瑶族特色的长鼓舞文化，扩大长鼓舞的群众基础。

其次，加大宣传力度。瑶族长鼓舞作为舞蹈艺术应坚持与时俱进理念，尤其是艺术传媒发展呈现商业化发展态势，民间舞蹈正使用不同形式呈现出来。因此，瑶族长鼓舞在发展的进程中，也要和电视传媒、网络等相互结合，加大宣传推介力度，培养大量的优秀人才，让舞蹈艺术家去深入探索瑶族舞蹈，创作出群众喜闻乐见的舞蹈剧目，这利于瑶族长鼓舞的发展，也能通过借助现代传媒，提高宣传推广效果，获得持久的经济效益与社会效益。[5]

四、结语

目前，瑶族的传统民族文化和传统价值观正在临着现代生活方式和外国文化的巨大冲击。一些民族文化正在消亡，一些正在成为或正在成为一种民族记忆、民族符号的标志。笔者认为，塔山瑶族发展中最迫切的是要加强全民族的“文化意识”意识，加强对优秀传统文化的人们的再教育，让人民有一个正确的认识和意识，在广泛开拓其他民族文化的基础上，提高对国家优秀文化的自我认识。只要这样做，才有可能避免当代民族文化遗产的消亡。

参考文献：

[1] 黄静华.民间艺人研究中的描述、解释和理解.民族艺术研究，2006（2）.

[2] 金美月.瑶族长鼓舞动律的民俗文化.艺术探索，1998（1）.

[3] 刘涛.瑶族长鼓舞的文化背景及审美特征.文山师范高等专科学校学报，2007（1）.

[4] 覃洁贞.论瑶族传统舞蹈的民俗意韵.南宁职业技术学院，2002（3）.

[5] 王桂忠，张晓丹，吴武彪.广东瑶族长鼓舞的健身娱乐价值及文化特征研究.广东体育学院学报，2003（3）.

作者简介：

周颖（1983—），女，汉族，湖南衡阳人，衡阳师范学院音乐学院讲师，研究方向：钢琴教学与民族音乐。