锦鑫

1988 年 6 月 23 日，梁漱溟的人生大幕垂下，享年 95 岁。这位曾经想出世，晚年仍视佛学为思想根本之一的儒者，在1987年最后一次公开露面时，如此肯定了自己的一生：“我不单纯是思想家，我是一个实践者。”

今年是梁漱溟逝世三十周年。

梁漱溟可谓二十世纪最后一个圣人，许纪霖教授曾说，尽管同代人熊十力以及牟宗三等在学理方面的成就要比他高得多，但作为一个人格和社会理想的实践者，梁确乎是特立独行，后无追者。

国学大师的乡村建设运动

1918 年 11 月 7 日，父亲梁济问，“这个世界会好吗？”

“我相信世界是一天一天往好里去的。”梁漱溟坚定地回答。

父亲不语，三天后选择了自杀。他的去世对京城文化界产生了重大影响，徐志摩、陈独秀、李大钊、胡适和梁启超等人都有过评论。父亲的自杀对也曾想过自杀的梁漱溟是一个启示——在民族血脉新旧交替的时刻，总要有人去承担。

那一年，他 25 岁。

虽是生于清朝末年，但梁漱溟不曾读四书五经，他读的是《地球韵言》《启蒙画报》，上的是洋学堂，学的是近代科学课程。但实际上，他深谙中国传统文化，在五四运动西潮东涌、中国的主流思潮都在批评传统文化的时候，只有他辩护，而且分析的十分精彩。

25 岁前，梁漱溟有些出世，喜欢读佛典。因为在上海的《东方杂志》上连载自己的《究元决疑论》一文，时任北大校长的蔡元培看到这篇文章后，便邀请梁漱溟到北大担任哲学讲师，他因此登上了北京大学的讲坛。

在北大待了 7 年后，一方面因不满北大只重知识的西式教育，另一方面他不想当个闭门做学问的圣人，于是 1924 年辞掉了北大教职，先后在河南、山东等地进行乡村建设实验，探寻救国救民之路。……