文丹

摘要：张之洞是晚清洋务派代表人物，同时师从鸿儒、8岁即读完四书五经，勤于治学，可谓集文治武功与文章学术集于一身，在中国经学史上占有特殊的地位。自汉代经学兴起以来，主要区分为古文经学派与今文经学派。两派壁垒森严，互相攻讦，今古文之争绵延数千年。张之洞强调治经“以汉学为本”，从“文字训诂入手”精研经书。自宋代始，理学立为正统学说，传统学术的重心转入对人心、人性、人欲的主观世界的探究，使儒学由孔、孟时代的伦理政治学演变成道德哲学，明清逐渐走向空疏清谈。张之洞以汉学为宗，一贯反对空疏清谈而尊承孔儒“经世”之传统，主张“通经明理致用”。 通经明理致用最终“归于有用”，这种思想与张之洞尊承汉学“经世”之传统并行不悖。

关键词：四书五经；通经明理致用；汉代经学

中图分类号：G529；G527文献标识码：A文章编号：1674-7615（2018）02-0135-04

DOI：10.15958/j.cnki.jywhlt.2018.02.027

张之洞（1837-1909）字孝达，号香涛，晚号抱冰。直隶南皮（今河北南皮县）人。清同治进士。历任翰林院侍讲学士、内阁学士等职。张之洞是晚清著名的洋务派代表人物之一，同时师从鸿儒、八岁即读完四书五经，勤于治学，可谓集文治武功与文章学术于一身，在中国学术上特别是经学史上占有特殊的地位。

一、守古文经学、恶古文经学

中国之学术以经学为主流。自汉代经学兴起以来，主要区分为古文经学派与今文经学派。两派壁垒森严，互相攻讦，今古文之争绵延数千年。

张之洞早年所师从者，有如韩超、黄政钧、王含章、敖国琦、丁诵孙、童云逵、洪次庚、吕文节等，皆宗古文经学，这无疑给予张之洞以决定性影响。……