何金琼

摘要：巴中，四川东北部的一个地级城市，秦岭以南，平原以西，山脉连糜，古朴秀丽。20世纪上半叶这个片区一度成为红军作战的大后方，是重要战略物资的储备地，12万巴山儿女在此为祖国的战争抛头颅、洒热血。巴中充当了川陕革命根据地的主要阵地，被作为全国第二大苏区，当今的大巴山深处犹然荡存着红军先烈革命精神的后世遗风。巴中市政府在极力建设交通、餐饮等硬设施的同时，也注重自身的形象打造，弘扬这个区域的红军先烈精神是市政府开拓文化软实力的必经之路。此篇文章重在分析巴中在红色文化宣传上的显性举措，列举民间散落的红色遗迹，为巴中的红色记忆宣传增添新的思路。

关键词：巴中；文化地标；形象宣传；遗落的红色印记

中图分类号：F59 文献标识码：A 文章編号：1672-7517（2017）10-0096-02

巴中市，位于四川盆地东北部，地处大巴山系米仓山南麓，地处中国秦岭——淮河南北分界线南，东临达州，南接南充，西抵广元，北接陕西汉中。作为巴中儿女，自从有能力宏观地分析问题时，心中便时常生发疑虑——巴中，为何为“中”？若有有巴“中”，那大致也是存在巴西、巴南、巴东才合适吧！事实上在这方面的问题上，有关学者也确有考究，大巴山横亘湖北重庆四川陕西。巴中在蜀中，靠近汉中；今有巴西的话，那就应属于四川阆中；今有巴东，位于湖北；今有巴南，是重庆的一个县；今有巴北村，位于河南。四川巴人在被张献忠屠尽大半后，从湖北孝感、汉川、麻城迁了很多人去，应当构成了成都平原（巴中一带）主体民族。据老一辈的讲，在湖广填四川的过程中，巴中的人群多迁自于湖北孝感。这便是对巴中的一个整体的认识。

1 巴中的地势特点

巴中市北临四川东北部大巴山，南接南充，南充地势较巴中温婉平缓，造成巴中整体地势北高南低，境内山峰交错，不显奇高，却少有平地。小时候站在家门口，以脚尖为中心旋转三百六十度，惊异于竟不能在视野范围之内找到一二山之缺口。古有神话——巴中自来被一巨型松鼠守候，这只松鼠是巴中历朝历代的守护神，它保佑着巴中常年不受旱涝之灾，人民都能过上幸福的生活。直到这只松鼠即将离世之际，它担心巴中会在未来之年遭到其他地区的攻击与掠夺，便急速绕城奔跑一圈，它的尾巴将巴城包围了起来，尾巴继而化作山脉，眼中流的泪水化作巴河，以此时代滋养巴中，保卫巴中。所以，巴中就像被山脉包围起来的盆底凹凸不平的盆子，由于巴河自上而下的冲溯使得在巴河下游形成规模较小的平原，这就是如今巴中蓬勃发展的城市中心。

2 巴中的城市文化地标打造

进入新时期城市建设的今天，城市的理念识别或理念形象定位容易带给人们更深刻的印象：其中包括城市经济文化发展战略，城市精神，城市人的价值观念，它是城市文化的一种升华，是城市文化形象的最高境界，最能体现城市文化形象特征[1]。

若是想快速使一座城市在人们的视野中脱颖而出，仅仅靠经济是很难办到的，如果这座城市具有自己很独特的东西，打造属于自己城市的文化地标，并尽快地宣传出去，那么城市的第三产业的兴旺或许指日可待。如景德镇的陶瓷全国文明，景德镇因此还特意创办了景德镇陶瓷学院，对景德镇的经济发展有一定的带动作用，再如成都是一座极具文化内涵的城市，锦里、宽窄巷子等“平常巷陌”恰是当今在成都旅游的人们最爱去感受古情古风的闲坐小地。

反观巴中，若是在外做自我介绍时，别人往往会回应道：“你来自巴中？红军故里是吗？”巴中若是以这样的名头走出大巴山外，也正是巴山儿女所自豪的了。早在1932年12月，中国工农红军第四方面军由鄂豫皖经陕西转战巴中，解放巴中，建立了川陕革命根据地。红四方面军总指挥部、川陕省苏维埃政府等首脑机关先后入驻通江与巴州，现在拥有全国最大的红军烈士陵园，巴中著名的“川陕革命根据地博物馆”的标题是由党和国家的领导人亲自题词[2]。巴中市南龛坡的将帅碑林，平昌县威武宏大的刘伯坚纪念馆，均表现了后世的巴山儿女缅怀革命先烈，追其将士遗风。

巴中市政府近年来举起红色文化大旗，开发了红色旅游、红色影视、红色文学等经济项目，经过多方努力，取得了显著的成绩。巴中市苏区文化之“川陕苏区精神”就是巴中的理念形象定位，“弘扬红军精神，宣传老区巴中”的城市宣传口号，在巴中市参与新一轮的城市发展竞争中，起到了至关重要的作用。如2013年10月21日，中央电视台“心连心”艺术团带着缅怀革命先烈的深厚情谊，来巴中举办大型综艺歌舞表演，其新闻报道内容是“带着党中央、国务院领导人的深切关怀，中央电视台“心连心”艺术团在革命老区巴中进行了慰问演出”，不管新闻的报道内容的具体指向如何，至少巴中这一座目前只有单向火车驶入，无任何快速便捷的硬实力作支撑的城市，已经以其“红色革命老区”的形象出现在了人们的视野当中。与现在大多城市以科技或经济综合实力进行着发展的战略角逐不一样，巴中作为红色革命老区，这里的文化产出更容易叩击人们的心灵，早先在刚过上温饱生活之际，人们还往往在特定的某一天吃上一顿忆苦饭，时刻不忘祖先的艰苦奋斗精神。如今社会被金钱与利益熏了心，在巴中感受一下空气的质朴，参观烈士的革命遗风，追根溯源，历史更能使人深刻。

3 红色片区的红星点点

巴中作为川陕革命根据地，被指名为全国第二大苏区，其复杂不平坦的地势是其作战优势。直到今日，在巴中的很多小型山体上都存有当年战斗的记忆，如：巴中市莲花山，有一山林入口被称之为寨门，小时候喜欢登寨门临眺山下，因其筑建在山的边缘的最高处，极易窥探下方的动静。后来听老一辈所讲，这寨门就是当年红军在此驻扎修建的。我老家住在莲花山的下方，爷爷辈儿的年幼时还经常在山下能捡到大把的子弹壳儿，莲花山的寨门至今存在，虽然淹没在丛林密树当中，但若有人来观察考究，也可作为巴中红色文化对外宣传的景点。再如：巴中市大佛寺北倚的山体上，表面被疏质的黄土与大面积裸露的石坝所覆盖，而在其下方是隐藏着两大涵洞，一道被称之为“十二道拐”，洞口隐蔽在一口水库的末端，一道被俗称为“小涵洞”，洞口挂在悬崖峭壁之间。这两个涵洞均是在红军到来之际，用作储备平常的战略物资的天然石窟，或是作为召开秘密会议的绝佳场所，两个涵洞在20世纪上半叶均是发挥了重要的作用，后来红军撤走之时，砸下大量的石头碎屑，把洞塞满到空间所剩无几，老一辈说，定是有军事秘密不能被老百姓发现了。

但现在不管是寨门，还是涵洞，均被遗弃在了政府或者学者的视野之外，因为寨门本身位居山顶，老百姓还不能想到如何将其转化为经济资源，便暂时置寨门于不顾，而稍靠山体下方的两个涵洞，当地政府已经计划将其开挖，因其独有的冬暖夏凉的性质，在涵洞内设立茶馆或避暑山庄，人们可以在山上放松锻炼的同时，休息之余来涵洞内打打麻将，这才能拉动经济增长。只是在如今社会建设全都唯钱是瞻的情况下，文化让步于经济，让还在做学问的门前绕的新人实感不幸。

成都大学中文系教授——邓经武先生，其开设的《地域文化及巴蜀文学》的课程往往能带给我们更多的思考，我也尤其喜欢先生常说过的一句话：“在成都街头的每一块青石板上，都能踏出一位历史名人的印记”，在成都这样具有极其深厚的文化底蕴的城市，这样的说法并不令人感到奇怪。再观巴中，除了红色文化的官方保存与令人印象深刻之外，巴中的石窟研究也是学者考究的一个方面。不过一座城市的形成，也必定有其令人值得惊异或保持敬意的东西。对巴中文化现象的研究还可以延伸出很多东西，如“巴子国的前世今生”、“武则天流放亲属至巴中的影响”“巴中人的尚武精神”、“能干的巴中人民”等等。

大巴山的红色记忆只是巴中文化现象的一个方面，倒希望能有更多我辈后生从事对巴中文化现象的研究，在当今激烈竞争物质财富的现状下，如果再丢失了文化，那几于丢失了城市的灵魂，没有灵魂，何谈行走！

参考文献：

[1] 四川新闻网——巴中频道[EB].（2010-05-16）.“苏区精神”对巴中市历史文化名城宣传的作用.

[2] “巴中市被作为川陕革命根据地”，[EB].百度词条.