权莎 邓晓

摘 要：在对新石器时期巫山大溪遗址的墓葬发掘中，出现了少数以鱼殉葬的现象。该现象，除了表明渔猎经济在当时、当地的重要意义外，还折射出原始社会先民的精神世界。虽然以鱼殉葬只是一种巫术，但它的实施却反映了巫山大溪人的来世观念。

关键词： 巫山大溪遗址；鱼类随葬；巫术

中图分类号：K878.8 文献标识码：A 文章编号：1003-1332（2018）02-0007-05

峡江地区的大溪文化遗址主要包括巫山大溪文化遗址、宜昌中堡岛遗址、宜昌清水滩遗址、宜昌杨家湾遗址、宜都红花套遗址、枝江关庙山遗址等。这些遗址中，都发现有被称为“鱼骨坑”“鱼骨层”的大量鱼骨堆积文化层。其中，在巫山大溪遗址除发现大量的“鱼骨坑”外，还发现了以大鱼随葬的特殊现象。近年来，学者们对以鱼随葬的现象进行了种种探讨，但未达成一致的看法。就其研究的深入程度与广度而言，亦有较大的空间，鉴此，笔者拟就通过对遗址考古发掘报告的整理、对比与分析，并借助人类学、民族学、宗教学的研究方法，作进一步探究。

一、巫山大溪遗址及其墓葬

在重庆巫山，大溪遗址的发掘工作是分四次进行的，其中1959年进行了两次，1975年和1994年进行了第三次和第四次发掘。四次发掘，除了在堆积层出土了大量的石器、骨器、陶器和玉器等遗物外，还发现了墓葬211座（其中前两次发掘75座；第三次发掘133座；第四次3座）。经1994年调查勘探，大溪遗址总面积约有49500平方米，而四次发掘面积仅共670平方米，虽然比例的悬殊使我们难以根据现有的发掘资料，重构5300万年- 6000万年前大溪人生活的全貌。……