王起

[内容摘要] 自近代以来，江户学者山鹿素行一直是日本思想史上的重要人物。就其批判宋明理学的古学著作而言，他在完成《山鹿语类》后，还立刻重注宋明理学核心经典“四书”，即《四书句读大全》。其中，山鹿素行诠释《大学》最为用功。他采用古本《大学》，对古本《大学》是否需要改正这一问题持谨慎的态度。中山广司认为他的这一态度标志着其尊重古典精神的诞生。然而，通过考察发现，此态度不过是他批判宋明理学的手段而已。山鹿素行之所以选择古本《大学》，并非因为有所谓尊重古典的精神，而是出于要避免宋明诸儒“实学之弊”的考虑，以及古本《大学》本身可以满足他诠释“古道”的需求。

[关键词] 山鹿素行；《四书句读大全》；古本《大学》；实学之弊；古道融通

[文献标识码] A[文章编号] 1674-6201（2018）03-0029-06

自近代伊始，山鹿素行（1621—1685）几乎一直是日本思想史上讨论的重要人物。二战结束以后，山鹿素行的古学思想成为学界关注的中心。其古学思想可分为“中华圣学”和“日本圣学”两个阶段。前一阶段以批判宋明儒学为主，包含两个主战场：一是以明修《性理大全》为底本批判宋明理学，著述《山鹿语类》；一是诠释“四书”，即《四书句读大全》。①“四书”中，山鹿素行将《大学》作为孔子之道的载体和圣学的最高价值仲裁，诠释最为用功。迄今为止，学术界针对鹿素行的《大学》诠释，已经取得了不少研究成果。这些研究，多是从思想的角度对其诠释内容的分析。②

山鹿素行在诠释《大学》时，是依据朱熹定本，还是采取《大学》古本，抑或再造“改本”，无疑是他首先要决定的重要问题。……