刘文西 杨雅兰

1 黄土高原神奇的黄土养育了上古“黄帝”的儿孙们，也养育了陕北天真活泼的黄土娃娃。豆类熟了，豆荚饱满得粒粒都变成了元宝，风里都是饱满的豆子气息。“豆钱钱”的豆类都成熟了，赶着收获的婆姨们带着黄土娃娃们来了！

红火大年

1 陕北过年，素有过了“人七”扭秧歌之说。

2 唢呐阵阵，锣鼓声声，红男绿女，红红火火过大年。

3 秧歌跳扭起来，“排场子”或“沿门子”能热闹很长一阵子。

4 “公场子”秧歌之后又有名目繁多不同热闹的内容。

5 “搬水船”“舞狮子”等等不胜枚举。

6 尽情的秧歌是陕北的喜悦，开怀的笑容是陕北的未来！

7 一年的丰收都在年末的秧歌里，来年的丰收都在年年的唢呐中！

8 陕北的过年永远兴致高昂，热情好客的陕北人攒足了劲儿，年年把富足和丰收的喜悦传递开来！

2 场里的石碾子边，堆满了收获的各种庄稼。谷穗饱满成圆鼓鼓的长条形状，沉甸甸的陕北小米丰收了，用碾子碾出的粗粮最养人，黄土娃娃们跟随着大人们的身影都来了！

3 向日葵地里的小憩时光也是饱满的，圆圆的向日葵笑脸装满了大筐小筐，丰收的喜悦也像溢出了大筐的向日葵笑脸，黄土娃娃们的欢笑声也来了！

4 和父亲在一起的收获时节即使在庭院里也是繁忙的，撸起袖子掰开苞谷，把苞谷皮打成结，晾晒也要赶上父亲的节奏，在这密集的劳动间隙，黄土娃娃们的饭量和力气也不知不觉增长了！

5 丰收间隙的小憩都以谷堆为床，刚刚收获的各种谷堆的芳香都围在身边，临时存放的粮食都需要剥粒后存放和照看，好像又来了陌生的亲友吧，黄土娃娃们的好奇心来了！

6 丰收时，一片收割过的荫凉土地随时就是陕北婆姨欢乐的育儿家园。田间地头小憩时的聚集就是临时的幼儿园，还在襁褓中的黄土娃娃们都来了！

7 堆满粮食的窗前就是小憩的场所，挂上红辣椒的窗前都聚集着人们的幸福时光，五谷杂粮养育了他们，黄土娃娃们的欢笑声来了！

8 短促的进餐和休息时间，满满的庭院里收获的苞谷都要加工，兄弟姐妹們一起动手，满满的期盼都会因收获而实现，黄土娃娃们以后的幸福都将到来了！

陕北老农

1 陕北多风沙，村庄都以窑洞为居。白羊肚手巾除两季抵御风沙之外，夏防晒，冬御寒，是陕北地域文化的一个见证和缩影。在人与环境的坚守中，陕北老农最能代表这种历史的沧桑感。

2 陕北的黄土地质保留了黄土古土壤，是北半球最为完整的大陆记录之一。陕北老农面朝黄土背朝天，在乐天派的土地坚守中，陕北老农最能代表这种智慧达观。

3 陕北人物风情中，邻里乡亲常联系、常沟通，祖孙几代和睦地生活，陕北老农最能体会这种互助的幸福。

4 五谷杂粮养育了祖祖辈辈的陕北儿女，糜子高梁映红了陕北的沟沟坎坎。在一代代的更迭交替中，陕北老农总是以不屈不挠与善良、纯朴、刚毅、智慧的形象，让人赞叹和敬仰！

米脂婆姨

1 丰收的季节到处都是米脂婆姨的身影，装筐装袋、剥粒收藏，收获季节的每一道工序都与她们息息相关。

2 洋芋叉叉、高梁酒，米脂婆姨们的心灵手巧让我们尝尽了陕北的美味。

3 陕北婆姨的愉悦来自于真诚的付出与回报。天然的环境不仅赋予她们美丽的外表，她们辛勤的劳动付出更给她们自然、健康、富有的内在。米脂婆姨让我们看到的永远是健康、勤劳、富足的形象。

4 米脂婆姨是一个优秀女人的群体形象，她们在中国历史上浓重的一笔就是尊老爱幼，抚养家庭；发挥余热，贡献家庭；春播秋藏，支持家庭；任劳任怨，撑起家庭。

麦收场上

1 在陕北农作物收割后，第一个环节就是在一处宽阔的平地上进行晾晒，再收集粮食颗粒，用扬场的工具把果实“扬”起来，利用自然的风吹去浮皮，留下果实。

2 筛粒、扬场之后，用特定的工具筛子，筛出砂石粒和浮土，留下干净的果实的过程就是麦收场上“筛粮食”的环节。

3 粮食通过晾晒、碾场、扬场、筛粒之后，就是较细的食用之前的粮食，再用麻袋打包带回家清洗和上石磨子。

4 晾晒之后为了加速果实和秸秆的脱离速度，用圆型石碾套着毛驴碾压秸秆，这是扬场之前的一个工序，麦收场上就是碾场的环节。

喜收苞谷

1 收割——镰刀是当年最普遍的工具，陕北婆姨们把苞米放入麻袋，陕北汉子割苞谷秆，堆放后焚烧成草本灰。收割环节常常是一边收获，一边用割下的秸秆架起在田间，烧熟玉米当午餐食用。

2 剥皮——收获的苞谷上有层薄膜，一定要手工才能分离。剥皮一般由家中老者完成，孩子们也是其中骨干。剥皮的过程也常是陕北一家人“拉话话”的温馨过程。

3 运输——毛驴是陕北运输过程中的重要助力。收割后尽早驮回家，放入打好的桩里，继续晾晒风干，是麦收场上收割后的又一个环节。

4 存放——打桩存放苞谷是为了晾晒后的过程中通风透气。陕北农村利用空间升高的办法解决了大量粮食堆放的需要，喜收苞谷时，打桩架高是重要的保存环节。

葵花朵朵

1 收获葵花的季节最灿烂，陕北人的笑容也一样欣喜。欣欣向荣的美景像葵花朵朵祝福一年的收成，心儿也像葵花朵朵！

2 簸箕里盛满了喜悦，让欢笑也散播出来。品尝喜悦果实的同时，欢笑声就是葵花朵朵！

3 一粒一粒的果实就是一粒一粒的幸福，乡邻相聚的日子就在秋收剥粒时节。粒粒都是美好，颗颗都是幸福的葵花朵朵。

4 收割了的葵花就像收获了满满的幸福，把幸福和汗水打包，用柳树枝编好的大筐小筐装好。辛劳中收获的幸福喜悦，就是葵花朵朵！

高原秋收

1 喜悦——欢快的唢呐最能代表高原秋收的声音，吹起唢呐时秋收的喜悦、辛劳和积攒了一年的干劲儿都表现得淋漓尽致！

2 收获——饱满的成堆成捆的秸秆最能代表高原秋收的收获成果，带劲儿地抱起这收获的秸秆，这撑满整个画面的幸福让一年的丰硕尽现无余。

3 细心地捆绑着美好的一棵一棵劳动的果实。这是春天的播种，夏天的耕耘，冬天的深耕养育；这是家里的柴米油盐，家园的情怀，金秋的燦烂色彩都展现得绚丽夺目！

4 和睦的三世同堂，最能代表高原秋收的场景。全家共赴秋收的美满和互助是心底的喜悦，陕北金秋劳动果实的收获在此刻也展现得淋漓尽致。

枣乡金秋

1 陕北大枣主要产于黄河沿岸，它果大核小，皮薄肉厚，酸甜可口，富含丰富的蛋白质、维生素和矿物质。陕北素有枣乡之称。

2 枣树的生长偏好干燥少雨、阳光充足，且耐寒、耐高温、耐盐碱、耐瘠薄，正适合陕北黄河滩边的地质，是陕北的“铁杆儿庄稼”。主要的滩枣、油枣、木枣、狗头枣都是陕北的特色。

3 挂满红枣的陕北遍地一片红，繁茂的果实粒粒饱满。一摇果树，沉甸甸的枣子就坠落在松软的土地上。小筐和麻袋都装得圆鼓鼓，丰收的画面更让人动容。

4 收获红枣的过程是孩子的天堂，红红的色彩和甜甜的红枣就像幸福和美满一般一颗颗呈现出来。

苹果之乡

1 苹果树硕果累累，苹果熟了，采摘的季节到了，苹果之乡的农忙时节到了。

2 陕北的苹果产地繁忙有序，一年的劳作在这沟壑纵横、黄土深厚、昼夜分明的渭北高原，在这世界著名的苹果优产区之一的陕北地区，得到回报。丰收了！

3 采摘、分拣、包装、称重，这些运输储藏前的准备工作都集中在欢声笑语的苹果园中了！

4 苹果树上挂满的果子变圆了，黄土娃娃们的脸变圆了，摘苹果的人们的笑脸变圆了，苹果带着黄土地圆圆的心愿更圆了！

安塞腰鼓

1 今天的安塞县就是当年北宋与西夏国的边界，为安定边塞方设安塞县。安塞腰鼓也因此而得名。

2 安塞腰鼓作为一种独特的民间大型舞蹈艺术形式，也是第一批列入国家级非物质文化遗产名录的国家级文化遗产，具有两千年以上的历史。

3 独具魅力的安塞腰鼓，击鼓时掀起厚厚的黄土，鼓槌挥舞，彩绸翻飞，震撼大地；击到激动处，地上的黄土狂飚，声势逼人，豪迈粗犷，刚劲奔放，极富感染力，尽显男子阳刚之美。

4 安塞腰鼓的鼓点、服装、步伐都有严格的定式，击鼓时讲究步伐整齐、鼓点统一，强大的共振和清脆的敲击声响彻云霄，让听到的人为之震撼。

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红色的腰带，白色的袄，黄土地的黄土一起欢腾起来！

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白羊肚手巾，红色的鼓，腾飞的腰鼓敲起来！

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天天都是好日子，年年都是吉庆时，陕北的大年来年会更火！

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安塞腰鼓所释放出的能量，不仅仅是陕北这块古老的黄土地的地域文化信息，更重要的是它已经成为中华民族坚毅不屈、意气风发、蓬勃向上、积极进取的精神象征。

横山老腰鼓

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横山老腰鼓相传最早是守卫长城的士兵身载腰鼓作为报警工具，发现敌情即鸣鼓为号。在骑兵阵战冲锋中，又以腰鼓助威；打了胜仗，鸣锣击鼓，狂欢起舞，庆祝胜利。后来，横山老腰鼓逐渐由战事扩展到民间娱乐之中，便形成了今日豪放激昂、刚强有力的腰鼓艺术。

2 横山老腰鼓与安塞腰鼓无论是用的鼓、穿着的服装，还是敲鼓的步伐等方面都有很大的区别。横山老腰鼓和安塞腰鼓相比显得更“土”“拙”“笨”，保留着更多古老的民间色彩。

3 现在，横山老腰鼓和安塞腰鼓都已成为陕北过大年时的地域特色民俗，豪迈粗犷，刚劲奔放，极富感染力。

4 横山老腰鼓更原始、更充分地体现了陕北高原民众憨厚、朴实、悍勇、威猛的个性。