乔忠延

以知为行，知决定行。用这把准尺去丈量刘合心会长的行为，他是知行合一的楷模；用这个观点去阅读刘会长的图书，这是知行合一的结晶。

三九严冬，北国山寒水瘦，接到临汾市三晋文化研究会刘合心会长从海南打来的电话，远方的笑意，立时温暖了北方。刘会长新著《尧文化知行录》面世，嘱我写个评论。早几日即闻知尧都区委召开该书的首发式，我无缘面临，正好趁此写些想说的话，于是欣然应允。搁下电话，即想起孔子《论语》里的话：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”所以想起这话，是我认为刘会长不仅是尧文化的乐知者，而且是尧文化的乐行者。

认识刘会长几近 20年了，他刚从运城市调来不久，即走进尧庙观瞻。那时他担任临汾市委副书记，我还是文物旅游外事局长，主管尧庙的修复重光，自然应该陪同。我像对待其他领导一样，在游走中结合五凤楼、广运殿、尧井和寝宫等古建筑谈及尧文化。出乎意料的是，在我讲述的过程中，他居然提出问题与我交流。这是受命修复尧庙以来，我遇见的唯一可以互动交流的领导，也就对他刮目相看。之后，尧文化就成为连接我们的纽带，我也缘此窥视了他对帝尧，对尧文化的一片赤子真情。如今拿到这本典雅精致的图书，自然觉得顺理成章。

《尧文化知行录》分为五个篇章，即理论探讨篇、文化散文篇、尧陵重光篇、相关人物篇和诗词剧作篇，计20万余字。这大致是从文章的题材和内容进行划分，我却从中看到了与书名紧紧契合的两个大字：知、行，而且他能知行合一。知行合一，是明代思想家王阳明的思想观点。知与行，不是一般的认识和实践关系。知，主要指人的道德意识和思想意念。行，主要指人的道德践履和实际行动。因此，知中有行，行中有知；因此，以知为行，知决定行。用这把准尺去丈量刘会长的行为，他是知行合一的楷模；用这个观点去阅读刘会长的图书，这是知行合一的结晶。

一个人能够达到王阳明知行合一的境界已是非常的高度，我为何还要将刘会长视为尧文化的乐知者、乐行者？严格意义上说，不是我这么看待，而是他的行为促使我不得不这么认识。我以为是他的思想文化积淀与尧文化高度契合，才能将枯燥地研究，艰涩地探求，当做生命的乐趣，锲而不舍，累积跬步，以至获得今日的丰硕成果。

先说乐知。自从2000年他首次观瞻尧庙，就成为尧文化的痴迷探究者。他不仅光顾近在咫尺的尧庙，而且，拜谒山重水复的尧陵。当年的尧陵绝对不是现今的面貌，山路崎岖，颇多坎坷。尧庙修复后热捧者很多，而对于冷落的尧陵却少有人问津。刘会长显然不同于他人，不管山路有多曲折，不管小径有多坎坷，他执意前往，而且一而再，再而三，不断往返。没有乐知的心境，何以能乐此不疲？

这只是显性的，可见的，至于批阅史料的枯燥，至于伏案走笔的劳神，那就不是一般人所能看到的。收入这本书中的《理论研讨篇》有11篇文章，无一不是对尧文化的纵深掘进，篇篇不乏新的见识，篇篇令人耳目一新，这岂是蜻蜓点水式的游猎就能撰写出来的？绝对不是，是要躬身阅读的，是要费心思考的，是要在躬身阅读和费心思考的基础上，字斟句酌才能写出来的。虽然不能说是，“吟安一个字，捻断数茎须”，也需要“躲进小楼成一统，管他春夏与秋冬”。其中的艰难困苦，绝不是一个不做学问的人可以想象的。更何况，刘会长不只是写出了一批理论文章，还写出了《文化散文篇》等文学作品。这些文章就更上层楼了，不能直抒胸臆，必须外化包装，用多数人更好接受的语言方式娓娓道来，要言不烦，没有一定的文学修养如何能举重若轻？这一切的一切，如果没有浓厚的兴趣，即使不望而生畏，也会知难而退，退后的结果必然是半途而废。

据此，我要为刘会长点赞，点赞他是尧文化的乐知者。

就此止步，在临汾这个范围内，刘会长也算是领导中的佼佼者了。虽然不敢妄称舍他其谁，可是谁敢站出来和他媲美？果有其二不妨和他就尧文化来个派对！也许大家谦和不愿站出来挑战，但是，进入我眼帘的还真无其二。这还在其次，更令人敬慕的是，他乐知还乐行。积极倡导尧文化， 宣扬尧文化，恨不能春风化雨，让尧文化尽快施惠于临汾，施惠于人民。众多事实舍去不谈，仅就尧陵的光复就渗透了他不知多少心血。初次到尧陵，他看到的是，一座即将倒塌的山门，一壁已经倒塌的山墙，一个被砖石封堵的门洞。他的眼在流泪，他的心在滴血，他在《尧陵一叹》中写道：

“帝尧这样一位獨步中华史册的千古圣帝，这样一位最值得纪念的文明始祖，其陵宇却受到如此的冷遇！其功绩被人们如此地漠视！其应赋的根祖文化如此地被怠慢！作为尧的后人，我们情何以堪！”

情何以堪！他不是空洞议论，而是要躬行修复。那时他担任临汾市人大主任，呼吁成立尧文化研究与开发委员会，并兼任主任，担纲修复尧陵。他先请中国城市建设研究院编制了《中国帝尧陵总体规划》，请山西古建筑保护研究所依照明清规制和风格编制了《帝尧陵保护修复方案》。万事俱备，只欠东风。这东风不是别个，就是资金，他上下奔走，鼎力筹资，确保了工程顺利进展。如今，尧陵巍然坐落，煌煌于世，这是何等不可忽略的功德！

更何况与此同时，刘会长还推波助澜，将孙岩女士的剧作《尧颂》搬上舞台，首次用戏剧的形式让千古帝尧亮相于广众面前……

如此桩桩件件，岂是我一篇短文能够历数清楚的，其实无需我历数，打开《尧文化知行录》翻阅品鉴，就会一清二楚。你一定也会由衷地感叹，刘会长确实是尧文化的乐行者。

乐知也乐行，的确毫不夸张，毫不虚饰。且不论别的证据，《尧文化知行录》就是明证。当然，在我看来《尧文化知行录》明证过去仅是意义之一，启迪后人才是深远价值。尧文化是临汾市的精神财富，是临汾人民的精神财富，需要更多的人学习、关注、光大，更需要领导举旗引路。有了领导的主导，才会有民众的砥砺前行，才会使尧文化由精神财富转化物质财富。我以为这才是 《尧文化知行录》的最大价值，不只是在今天，也在未来。

（作者系山西省散文学会副会长 、中国作家协会会员）