郗希 王水涣

【摘要】明代哲学家王阳明的“致良知”学说促进了儒学的普及与世俗化，以“知行合一”的教化原则推动了道德实践。但由于“致良知”学说存在“认心为理”“以心显性”的弊病，容易使人产生误解和教条认知，因此在弘扬“致良知”学说时，需要补偏救弊，对古代“致良知”理论进行理性化、系统化、现代化的创造性转换。

【关键词】阳明心学 知行合一 “致良知”学说 【中图分类号】B248.2 【文献标识码】A

作为明代儒学的主要代表，王阳明的“致良知”学说在儒家教化领域具有特殊地位和积极功用。近年来，随着国学复兴，社会上也出现了“心学热”“阳明热”，使得“致良知”“知行合一”等成为热点。然而，一些人对“致良知”学说一知半解却盲从跟风、误解取偏，产生了教条思维。因此，我们有必要对此进行纠偏。

“致良知”学说促进了儒学的普及与世俗化，以“知行合一”的教化原则推动了道德实践

首先，“致良知”理论便于理解。王阳明认为，“良知”人人具足，在圣不增，在凡不减，不虑而知，不学而能，只需内求自心良知便可超凡入圣。因此，“致良知”不必建立在饱读诗书的基础上，妇孺老幼皆可体会，白丁百工俱能日用。仁义礼智信、温良恭俭让不过是良知的外在显现，良知体认到家，剩下便是知行合一的实践。“心即理”的思想更是直接将良知和天理相融合，将抽象的天理简化为可感知的良知，虽偏于主观，但便于理解。“致良知”讲究因材施教、因地制宜，启发学生深入思考探寻。

其次，“致良知”理论有利于促进儒学的普及与世俗化。……