《会师井冈》刘大为 苗再新 纸本设色 293cm×612cm 2009年作

1927年春夏之交，蒋介石、汪精卫发动“四一二”政变后，轰轰烈烈的中国大革命跌入谷底。然而，中国共产党和中国人民没有畏惧，没有屈服，心怀对革命光明前途的坚定信念，前仆后继，坚持战斗。继南昌起义和湘赣边界的秋收起义之后，1928年4月，毛泽东率领的秋收起义部队和朱德率领的南昌起义余部在井冈山宁冈胜利会师。此举不但壮大了红军力量，也标志着井冈山革命根据地斗争进入了全盛时期，对于整个中国革命有着非凡的意义。正如粟裕同志在《激流归大海》一文中所言：“井冈山会师，具有伟大的历史意义。它不仅对当时坚持井冈山区的革命，而且对以后建立和扩大农村革命根据地，坚决走农村包围城市的革命道路，推动全国革命事业的发展，产生了极其深远的影响。”

刘大为和苗再新合作的《会师井冈》，真实地再现了当年朱毛红军胜利会师的情景。由于以往的绝大部分同题材作品，都是把画面定格在朱毛两位领袖握手或者即将握手的瞬间，为不落前人窠臼，两人在创作《会师井冈》时舍弃了这一经典情节而选择了两人握手之后带着军队前行的场面。以前，也有一位画家表现过类似场面，只是，他让领袖走在队伍之前，作挥手致意状；而此作则让领袖置身于队伍之中，甚至是走在战士后面，又令其形象稍加突出，不至于完全淹没在队伍之中。这一安排，主要是为了体现领袖和普通士兵水乳交融、亲密无间的关系，增加领袖形象的人情味和亲和力，这也是符合历史真实的。井冈山革命斗争时期，中国共产党在军队内部自上而下建立了士兵委员会制度，广泛实行了政治、军事、经济民主，建立了一种新型的官兵平等关系，有效地加强了部队的建设。以组织士兵委员会的形式实行民主主义制度是一大创举，也是红军区别于白军的重要标志之一。可以说，民主精神是井冈山革命斗争取得胜利的保障。正如毛泽东在《井冈山的斗争》一文中所说：“红军的物质生活如此菲薄，战斗如此频繁，仍能维持不败，就是靠实行军队内部的民主主义。长官不打士兵，官兵待遇平等。”民主精神也同艰苦奋斗精神一样，成为井冈山精神的重要内涵。此作对领袖形象的处理，是对这种新型官兵关系的反映，也是对井冈山精神的一种形象阐释。

战士是会师场面不可或缺的形象元素，在表现这一元素时，此作也做到了“出新”。这种“出新”源于两人在调研过程中的一个重要发现：两支队伍会师时，红军尚无统一的军装。战士们有的穿的是农民服装，有的则模仿苏联红军的打扮，五花八门。或许是资料的不足，以往的作品中，井冈山的战士甚至毛泽东本人穿的都是红军的服装，与实际情况不符。因此，在创作的时候，他们纠正了以往作品在这一细节上的错误，在人物服装方面还原了历史的真相。郁达夫有句名言：“一粒沙里见世界，半瓣花上说人情。”服装虽是细节，但却能小中见大，反映出军队装备的简陋、生存和斗争环境的艰苦，进而折射出革命力量“野火烧不尽，春风吹又生”的蓬勃顽强，以及革命军队艰苦奋斗的精神。

井冈山的地形、地貌，也是此作的一个重要形象元素。当年毛泽东之所以选择井冈山开辟革命根据地，是因为从军事地理方面来看，井冈山是战时的一个天然堡垒。井冈山地形复杂，易守难攻，又因为气候湿润，常年云雾缭绕。哪怕近在咫尺，密林中也有无数藏身之地，虚虚实实，让人难以看出究竟。在大多数战斗中，作为进攻方的国民党处在敌暗我明的不利位置，既无法将重型机械运上狭窄陡峭的山路，也无法在林区集结大队人马，完全丧失了在设备和人力上的优势，因此在游击战中屡战屡败，最终从优势转为劣势，节节败退。所以，假如不表现井冈山的地形地貌，似乎就不足以表现井冈山革命斗争的特色。这是刘、苗两人的考虑，此外，也是出于平衡画面的需要。因为画面的主体是人，共有一百多个人物，密密麻麻地分布在画面上，背景里多了云雾缭绕的井冈山，就避免了画面构图过满、过暗，反而增加了一些明暗虚实的变化，使视觉上更具美感。同时，涌动的云雾也具有一种象征意义，暗示了风起云涌的革命形势。

为了保持画面风格的一致，刘大为和苗再新在反复商量、充分交流的基础上，实现了各取所长、优势互补，又衔接自然、不露痕迹的效果。不少看过他们画作的人都说，不像是合作的，而是像出自一人之手。因为有交稿期限，这幅画的创作不得不画上句号。只是，两位创作者心里还留有一些遗憾。若是再多一些时间，画面的整体感应该会更厚重一些；领袖人物形象应该能更生动、更生活化一些；群众形象应该能更贴近生活原型的气质，更自然、更本真一些。艺术的完美是永远无法达到的，所谓“艺无止境”，但是只要有一颗追求完美的心，就能向着完美无限接近。